1.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح» : - «بن إبراهيم» .

2.في «ط» : - «قال» .

3.المحاسن ، ص ۳۹۶ ، كتاب المآكل ، ح ۶۸ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۱ ، ح ۱۸۸۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۱ ، ح ۳۰۶۵۷ .

4.في «ط» : - «بن حكيم» .

5.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۱ ، ح ۱۹۳۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۲ ، ذيل ح ۳۰۶۶۰ .

6.هكذا في «ط ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي «ق ، بح» وحاشية «بف» والمطبوع : - «عن أبيه» . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي الخبر في المحاسن ، ص ۳۹۷ ، ح ۶۹ عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . وروى أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه كتاب القاسم بن عروة . وتكرّرت رواية محمّد بن خالد [البرقي] ـ وهو والد أحمد بن أبي عبد اللّه ـ عن القاسم بن عروة في أسنادٍ عديدة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۳۷۲ ، الرقم ۵۷۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۱ ـ ۳۶۲ وص ۳۶۸ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۸۷

8.في «بح ، بن» والوسائل : «أبا عبد اللّه » .

9.إبراهيم (۱۴) : ۴۸ .

1.في «ط» : «الأبرس» .

2.إبراهيم (۱۴) : ۴۸ .

3.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «منها الناس» . وفي «بف» : - «منها» .

4.في «ط» : - «من» .

5.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : + «الكلبي» .

6.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن : - «فقلت» .

7.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشيه «جت» والوسائل : «فهم» . وفي «جت» : - «هم» . وفي «ط» والمحاسن : + «وهم» .

8.في «بح ، جت» : «لا يشغلون» .

9.قال ابن منظور : «الضريع : نبات أخضر منتن خفيف يرمي به البحر وله جوف . وقيل : هو يبيس العرفج والخُلّة. وقيل: ما دام رطبا فهو ضريع ، فإذا يبس فهو الشبرق... قال الفرّاء: الضريع نبت يقال له: الشبرق، وأهل الحجاز يسمّونه الضريع إذا يبس . وقال ابن الأعرابي : الضريع : العوسج الرطب ، فإذا جفّ فهو عوسج ، فإذا زاد جفوفا فهو الخزيز ... قال ابن الأثير : هو نبت بالحجاز له شوك كبار يقال له : الشبرق . وقيل : الضريع طعام أهل النار، وهذا لا يعرفه العرب». لسان العرب ، ج۸ ، ص۲۲۳ ـ ۲۲۴ (ضرع). وانظر: النهاية ، ج۲، ص۴۴۰. وفي الوافي : «الضريع : شيء في جهنّم أمرّ من الصبر وأنتن من الجيفة وأحرّ من النار» .

10.في «بح ، بن» والوسائل : «وشراب» .

11.الحميم : الماء الحارّ . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۴۵ (حمم) .

12.في «ق ، ن ، بح ، بف» وحاشية «جت» والوافي : «عذاب» .

13.في «بح» : «وكيف» . وفي «ط» : «كيف» .

14.في «بح ، جد» وحاشية «جت» : «يشغلون» .

15.في «بح ، بن ، جت» وحاشية «ن» والوسائل : + «وهم» .

16.المحاسن ، ص ۳۹۷ ، كتاب المآكل ، ح ۷۰ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۶۳ ، ضمن الحديث ، بسند آخر ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۳۷ ، ح ۵۳ ، عن زرارة ، إلى قوله : «حتّى يفرغ من الحساب» ؛ وفيه ، ص ۲۳۷ ، ح ۵۴ ، عن محمّد بن هاشم ، عمّن أخبره ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه أيضا ، ص ۲۳۷ ، ح ۵۵ ، عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : «هم في النار لا يشتغلون عن أكل الضريع» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۱ ، ح ۱۸۸۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۱ ، ح ۳۰۶۵۸ .