347
الكافي ج12

«سَأَلَ ۱ الطَّعَامَ» . ۲

۱۱۶۴۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي الْخُبْزِ ، وَلاَ تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ۳ ، فَلَوْ لاَ الْخُبْزُ مَا صُمْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا ۴ ، وَلاَ أَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ» . ۵

11643.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ 6 ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ

1.في «ن» : «سأله» .

2.المحاسن ، ص ۵۸۵ ، كتاب المآكل ، ح ۷۸ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۳۰ ، ضمن ح ۴۴ ، عن الحفص بن البختري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۳۳۵ ، ح ۵۰ ، عن ليث بن سليم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ؛ وفي تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۳۷ ؛ ونهج البلاغة ، ص ۲۲۶ ، صدر الخطبة ۱۸۳ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۲ ، ح ۱۸۸۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۱ ، ح ۳۰۶۵۹ .

3.في «بن» والوسائل ، ج ۲۴ : «و بين الخبز» .

4.في الوسائل ، ج ۱۷ والكافي ، ح ۸۳۶۸ : «ما صلّينا ولا صمنا» .

5.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة ، ح ۸۳۶۸ . وفي المحاسن ، ص ۵۸۶ ، كتاب المآكل ، ح ۸۳ ، عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن أبي البختري الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۱ ، ح ۱۹۳۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۰ ، ح ۲۱۹۰۲ ؛ وج ۲۴ ، ص ۳۲۳ ، ح ۳۰۶۶۲ .

6.كنز العمّال : ج ۱ ص ۲۰۶ ح ۱۰۲۸ .


الكافي ج12
346

قَالَ : «تُبَدَّلُ خُبْزَةً نَقِيَّةً ۱ يَأْكُلُ مِنْهَا النَّاسُ ۲ حَتّى يَفْرُغُوا ۳ مِنَ ۴ الْحِسَابِ» .
فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : إِنَّهُمْ لَفِي شُغُلٍ يَوْمَئِذٍ عَنِ الاْءَكْلِ وَالشُّرْبِ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ خَلَقَ ابْنَ آدَمَ أَجْوَفَ ، وَلاَ بُدَّ ۵ لَهُ ۶ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، أَ هُمْ ۷ أَشَدُّ شُغُلاً يَوْمَئِذٍ ، أَمْ مَنْ فِي النَّارِ ؟ فَقَدِ ۸ اسْتَغَاثُوا ، وَاللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ۹يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ»۱۰ » . ۱۱

۱۱۶۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حِكَايَةً عَنْ مُوسى عليه السلام ۱۲ : «رَبِّ إِنِّى لِما أَنْزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ»۱۳ فَقَالَ ۱۴ :

1.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «خبزا نقيّا» .

2.في «ط ، ن» والوسائل والمحاسن وتفسير العيّاشي ، ص ۲۳۸ و ۳۲۷ ، ح ۳۰ : «الناس منها» .

3.في «ط ، بن» والوسائل وتفسير العيّاشي ، ص ۲۳۸ و۳۲۷ ، ح ۳۰ : «حتّى يفرغ» .

4.في «ط» : - «من» .

5.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل وتفسير العيّاشي ، ص ۲۳۸ و ۳۲۷ ، ح ۳۰ : «لا بدّ» بدون الواو .

6.في «بح» : - «له» .

7.في «بح» : «إنّهم» .

8.في «ق ، بف ، جت» وتفسير العيّاشي ، ص ۳۲۷ ، ح ۳۰ : «قد» بدون الفاء .

9.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۹۸ : «قوله تعالى : «وَ إِن يَسْتَغِيثُواْ» أي من شدّة العطش وحرّ النار . و«المَهل» : قيل : هو كلّ شيء اُذيب كالنحاس والرصاص والصفر . وقيل : هو كعكر الزيت إذا قرب إليه سقطت فروة رأسه . وقيل : هو القيح والدم . وقيل : هو الذي انتهى حرّه . وقيل : إنّه ماء أسود يشوي الوجوه ، أي ينضجها عند دنوّه منها ويحرقها» . وانظر : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۸۱ (ميع) .

10.الكهف (۱۸) : ۲۹ .

11.المحاسن ، ص ۳۹۷ ، كتاب المآكل ، ح ۶۹ ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ، ح ۵۶ ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۳۲۷ ، ح ۲۹ ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، من قوله : «إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق ابن آدم» مع اختلاف يسير ؛ وفيه أيضا ، ح ۳۰ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۲ ، ح ۱۸۸۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۲ ، ح ۳۰۶۶۱ .

12.في «ط» : + «في قول اللّه عزّوجلّ» .

13.القصص (۲۸) : ۲۴ .

14.في «ق ، ن ، بف ، جت» والوافي والمحاسن : «قال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259841
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي