أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَبَلِيِّ 1 ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ 2 : «مَنْ تَرَكَ الْعَشَاءَ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَلَيْلَةَ الاْءَحَدِ مُتَوَالِيَتَيْنِ ، ذَهَبَتْ عَنْهُ قُوَّتُهُ ، فَلَمْ تَرْجِعْ 3 إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً 4 » . 5
۱۱۶۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ ذَرِيحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الشَّيْخُ لاَ يَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِلُقْمَةٍ ۶ » . ۷
۱۱۶۵۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۸ : «مَا يَقُولُ ۹ أَطِبَّاوءُكُمْ فِي عَشَاءِ اللَّيْلِ ؟» .
1.في «ق ، ن ، بح ، بف» وحاشية «م ، بن ، جت ، جد» وهامش المطبوع : «الحلبي» . وفي الوسائل فسّر العنوان بالميثمي .
والخبر رواه أحمد بن أبى عبد اللّه البرقي في المحاسن ، ص ۴۲۲ ، ح ۲۰۹ ، عن أبى سليمان عن أحمد بن الحسن وهو البجلي عن أبيه ، لكنّ المذكور في بحار الأنوار ، ج ۶۳ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۸ نقلاً من المحاسن : «أحمد بن الحسن وهو الختلي» .
2.في «ط» : - «يقول» . وفي المحاسن : «يوما يقول» .
3.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «منه قوّة لا ترجع» . وفي «ط» : «منه قوّة لم ترجع» . وفي «بح» : «عنه قوّة فلم يرجع» . وفي «جت» : «عنه قوّته فلم يرجع» . وفي حاشية «ن» والمحاسن : «منه قوّة فلم ترجع» . وفي حاشية «جت» : «عنه قوّة لا ترجع» .
4.في «ط» : «ليلة» .
5.المحاسن ، ص ۴۲۲ ، كتاب المآكل ، ح ۲۰۹ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۰۹ ، ح ۱۹۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۲۹ ، ح ۳۰۶۸۲ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۷ .
6.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «لقمة» .
7.المحاسن ، ص ۴۲۱ ، كتاب المآكل ، ح ۲۰۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۰۹ ، ح ۱۹۹۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۳۳ ، ح ۳۰۶۹۷ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۳۴۶ ، ح ۲۳ .
8.هكذا في «ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال : قال» .
9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «تقول» .
