1.في «م ، ن ، بن ، جد» حاشية «بح» والوسائل والتهذيب : - «بن يحيى» .

2.في «بح ، بف» : + «به» .

3.في «م» والوافي والتهذيب : - «هو» .

4.في «بخ ، بف» : «ولهم» .

5.المراد من «بإسناده» هو الطريق المتقدّم إلى محمّد بن مسلم في السند السابق .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۸۷

7.النور (۲۴) : ۳۳ .

8.في «بف» : - «لا تقول : اُكاتبه ـ إلى ـ أضمرت عليه» .

9.في الوافي والتهذيب : + «منه» .

10.في «بح ، جت» والوسائل : «قول اللّه » .

11.في «بخ ، بف» : «فإنّ» .

12.في «ن» : - «أنّ» .

13.في الوافي : «لعلّ المراد من الحديث أنّ معنى مال اللّه الذي أتاكم هو ما تعدّونه ثمن العبد ، وفي نيّتكم أن لا تنقصوا منه مكاتبتكم عليه ، وترون أنّه يقدر على أدائه ، ولكم أن تأخذوا منه ذلك بسهولة ؛ فإنّ هذا هو الذي آتاكم اللّه من ماله بإنعامه بالعبد عليكم دون ما تزيدون على ذلك أوّلاً لتحطّوا عنه ثانيا إمّا لتمنّوا عليه ، أو لتحسبوه من الزكاة ، أو لغرض آخر ، وليس في نيّتكم أن تأخذوا تلك الزيادة منه ، بل ربّما تعلمون أنّه لا يقدر على أدائها ؛ فإنّ ذلك ليس ممّا آتاكم اللّه ، وليس من ثمن العبد في شيء ، فلا تمنّوا بوضع ذلك على اللّه ولا على العبد . يدلّ على ما قلناه ما يأتي من الأخبار . وإنّما أضيف المال إلى اللّه حثّا على الإنفاق منه في سبيله» .

14.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۷۱ ، ح ۹۸۶ ، بسنده عن صفوان ، عن العلاء وحمّاد ، عن حريز جميعا ، عن محمّد بن مسلم ، إلى قوله : «الذي أضمرت عليه فأعطه» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۳۸ ، ح ۱۰۲۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۷ ، ح ۲۹۲۵۵ ، من قوله : «وعن قوله عزّ وجلّ فكاتبوهم» ؛ و فيه ، ص ۱۵۲ ، ح ۲۹۲۹۴ ، إلى قوله : «الذي أضمرت عليه فأعطه» .

1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل ، ح ۲۹۲۹۳ والفقيه والتهذيب ، ج ۸ : «قال» .

2.في الوسائل ، ح ۲۹۲۹۳ : «أكرهها» .

3.في التهذيب والاستبصار ، ح ۷۸۴ : «واُدرئ» . وفي الاستبصار ، ح ۱۲۱ : «ويدرأ» .

4.في التهذيب ، ج ۱۰ والاستبصار : - «من» .

5.في الكافي ، ح ۱۳۹۵۰ : - «له» .

6.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح ، جت» والوافي والوسائل ، ح ۲۹۲۹۳ والكافي ، ح ۱۳۹۵۰ والفقيه والتهذيب والاستبصار : «كانت» .

7.في «ن» والاستبصار : «شريكة» .

8.في «م ، جد» وحاشية «جت» والوافي والكافي ، ح ۱۳۹۵۰ والفقيه والتهذيب والاستبصار : «ضربت» . وفي «بن» : «وضربت» .

9.في «بف» : - «مثل» .

10.الكافي ، كتاب الحدود ، باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحدّ ، ح ۱۳۹۵۰ . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۶۸ ، ح ۹۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۳۶ ، ح ۱۲۱ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹ ، ح ۹۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۱۰ ، ح ۷۸۴ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۵ ، ح ۵۰۵۶ ، معلّقا عن إبراهيم بن هاشم ، عن صالح بن السندي ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۰ ، ح ۱۵۱۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۱۵۱ ، ح ۲۹۲۹۳ ؛ وج ۲۸ ، ص ۱۳۹ ، ذيل ح ۳۴۴۱۶ .

11.الفردوس : ج ۲ ص ۱۴۲ ح ۲۷۲۱ عن ابن مسعود .

12.في «بح ، جد» : «اشترطت» .

13.الأمالي للطوسي : ص ۵۲۶ ح ۱۱۶۲ عن أبي ذرّ ، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۷۴ ح ۳ .