قَالَ : تَقُولُ : «بِسْمِ اللّهِ عَلى أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ» . ۱
۱۱۶۹۲.عَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ۲بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ۳بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَحَضَرَ وَقْتُ الْعِشَاءِ ، فَذَهَبْتُ أَقُومُ ، فَقَالَ : «اجْلِسْ يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ ۴ » فَجَلَسْتُ حَتّى وُضِعَ الْخِوَانُ ، فَسَمّى حِينَ وُضِعَ ، فَلَمَّا فَرَغَ ۵۶ قَالَ : «الْحَمْدُ لِلّهِ ۷ ، هذَا مِنْكَ وَمِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ۸ » . ۹
۱۱۶۹۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَأَطْعَمَنَا ، ثُمَّ رَفَعْنَا أَيْدِيَنَا ، فَقُلْنَا ۱۰ : الْحَمْدُ لِلّهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اللَّهُمَّ ۱۱ هذَا ۱۲ مِنْكَ ، وَمِنْ مُحَمَّدٍ ۱۳
1.في التهذيب : - «أن اُسمّي» .
2.في «ط ، ق ، ن ، بف» : «الحسين» . وهو سهو ؛ فقد روى الحسن بن عليّ الكوفي كتاب عبيس بن هشام ، وتوسّط بينه وبين أبي عليّ الأشعري في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۶ ، الرقم ۵۴۷ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۲۳ .
3.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل : «حسين» بدل «الحسين» .
4.في «بح» والمحاسن : «يا عبداللّه » .
5.في «ن» : «رفع» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۹۶
7.في المحاسن : «اللّهمّ» .
8.في المحاسن : «بمحمّد صلى الله عليه و آله » بدل «من محمّد صلى الله عليه و آله » .
9.المحاسن ، ص ۴۳۷ ، كتاب المآكل ، ح ۲۸۴ ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبيس بن هشام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۷۷ ، ح ۱۹۸۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۵۹ ، ح ۳۰۷۷۵ .
10.في «ط ، بح ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «فقلت» .
11.في «بن» : + «لك الحمد» . وفي «ق» : - «اللّهمّ» .۱۱ . في «ط ، بح» وحاشية «جت» : «ذا» .
12.في «بن» : + «لك الحمد» . وفي «ق» : - «اللّهمّ» . ۱۱ . في «ط ، بح» وحاشية «جت» : «ذا» .
13.في «ن ، بف ، بن ، جت» والوافي : «وبمحمّد» . وفي «ط ، ق» : «ولمحمّد» .