يُغْفَرَ لَهُمْ» . ۱
48 ـ بَابُ نَوَادِرَ
۱۱۶۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : لاَ تَأْكُلُوا مِنْ رَأْسِ الثَّرِيدِ ۲ ، وَكُلُوا مِنْ جَوَانِبِهِ ؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي رَأْسِهِ» . ۳
11698.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : 4
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام سُئِلَ عَنْ سُفْرَةٍ وُجِدَتْ فِي الطَّرِيقِ مَطْرُوحَةً ، كَثِيرٍ لَحْمُهَا وَخُبْزُهَا وَبَيْضُهَا وَ جُبُنُّهَا 5 ، وَفِيهَا سِكِّينٌ ؟
1.الجعفريّات ، ص ۱۶۰ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۷۸ ، ح ۱۹۸۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۶۳ ، ح ۳۰۴۹۹ ؛ وص ۳۵۳ ، ح ۳۰۷۵۸ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۳۵۱ ، ح ۴ .
2.«الثريد» : ما ثُرِدَ ـ أي كُسر ـ من الخبز و بلّ بماء اللحم غالبا . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۰۲ (ثرد) .
3.الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الثريد ، ح ۱۱۸۲۳ . وفي المحاسن ، ص ۴۰۳ ، كتاب المآكل ، ح ۱۰۱ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . المحاسن ، ص ۴۵۰ ، كتاب المآكل ، ح ۳۵۹ ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . وفيه أيضا ، ص ۴۵۰ ، ح ۳۵۸ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهماالسلام ؛ وفيه ، ص ۴۵۰ ، ح ۳۶۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۵۱ ، ح ۴۵ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۳۴ ، ح ۷۱ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۹۴۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۷ ، ح ۳۰۷۹۶ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۲۹۷
5.في «ط ، بن ، جت ، جد ، م» والوسائل والتهذيب والمحاسن والجعفريّات : «وجبنّها وبيضها» . و في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۱۲ : «يدلّ على أنّ الأصل التذكية فيما يشترط فيه ، وقد دلّت عليه أخبار كثيرة ، والمشهور بين الأصحاب خلافه» .
