1.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «فقال» .

2.في «ط» : «إذا» .

3.في «بف» والوافي : «تبدأ» . وفي المحاسن : «فليبدأ» .

4.في الوسائل : + «وإن كان قد مضى من الوقت شيء يخاف تأخيره ، فليبدأ بالصلاة . وفي نسخة اُخرى : وإن كان قد مضى من الوقت شيء» .

5.في «ط ، م ، بن» : «تخاف» بدون الواو . وفي «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «بف ، جت» : «ويخاف» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

6.في «بف» بالتاء والياء معا . وفي الوافي : «أن يفوتك» .

7.في «بف» : «فيعيد» . وفي الوافي : «فبعيد» وفيه هكذا : «فبعيد ، تصغير بعد ، أراد به التعجيل إلى الطعام» . وفي الوسائل : - «فتعيد» .

8.في «م ، جد» وحاشية «ن ، بف» : «وتخاف تأخيرها فليبدأ» بدل «و تخاف أن تفوتك فتعيد الصلاة فابدأ» . وفي «ط ، بن» وحاشية «م ، ن ، جت» : «و تخاف تأخيره فليبدأ» بدلها . وفي التهذيب : «خاف تأخيره فليبدأ» بدلها . وفي المحاسن : «يخاف تأخيره فليبدأ» بدلها .

9.المحاسن ، ص ۴۲۳ ، كتاب المآكل ، ح ۲۱۲ . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۰ ، ح ۴۳۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۵۱ ، ح ۱۹۹۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۷۳ ، ح ۳۰۸۱۵ .

10.الضمير راجع إلى أحمد المذكور في السند السابق ، كما تقدّم في ذيل السند السابق .

11.في الوسائل : + «ويعقوب بن شعيب» .

12.في حاشية «جت» : «إذا» .

13.في «بف» : «قمتم» .

14.في الوافي : «القيام على الرأس كأنّه كناية عن أشدّ أحوال الإنسان ، فإنّ أصعب حالاته أن يقوم على رأسه ، يعني على أيّ حال كنتم وأنتم تأكلون ، فلا تقوموا حتّى تفرغوا» .

15.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «وربّما» .

16.في «ط ، بن» والبحار والمحاسن : - «له» .

17.في «ن» وحاشية «جت» والبحار والمحاسن : «دعوهم» .