يَفْرُغُوا» . ۱
۱۱۷۰۷.وَرُوِيَ۲عَنْ نَادِرٍ الْخَادِمِ ، قَالَ :كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام إِذَا أَكَلَ أَحَدُنَا لاَ يَسْتَخْدِمُهُ ۳ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ طَعَامِهِ ۴ . ۵
۱۱۷۰۸.وَرَوى نَادِرٌ الْخَادِمُ ، قَالَ :كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام يَضَعُ جَوْزِينَجَةً ۶ عَلَى الاْءُخْرى ۷ ، وَيُنَاوِلُنِي . ۸
۱۱۷۰۹.أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِيهِ۹، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :قَالَ ۱۰ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «رُبَّمَا أُتِيَ ۱۱ بِالْمَائِدَةِ ، فَأَرَادَ ۱۲ بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَتْ يَدُهُ نَظِيفَةً ۱۳ ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ» . ۱۴
۱۱۷۱۰.أَحْمَدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلاَدِ۱۵، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَزِيعٍ أَبِي عُمَرَ بْنِ بَزِيعٍ۱۶، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَهُوَ يَأْكُلُ خَلاًّ ۱۷ وَزَيْتاً فِي قَصْعَةٍ سَوْدَاءَ ، مَكْتُوبٍ فِي وَسَطِهَا بِصُفْرَةٍ : «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» فَقَالَ لِي ۱۸ : «ادْنُ يَا بَزِيعُ» فَدَنَوْتُ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ حَسَا ۱۹ مِنَ الْمَاءِ ثَلاَثَ حَسِيَّاتٍ حِينَ ۲۰ لَمْ يَبْقَ مِنَ ۲۱ الْخُبْزِ شَيْءٌ ، ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا ۲۲ ، فَحَسَوْتُ الْبَقِيَّةَ . ۲۳
۱۱۷۱۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ الرِّضَا ۲۴ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ أَكَلَ فِي مَنْزِلِهِ طَعَاماً ، فَسَقَطَ مِنْهُ ۲۵ شَيْءٌ ،
1.المحاسن ، ص ۴۳۲ ، كتاب المآكل ، ح ۲۱۴ ، عن نوح بن شعيب الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۸۹ ، ح ۱۹۸۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۲۶۶ ، ح ۳۰۵۰۹ ؛ البحار ، ج ۴۹ ، ص ۱۰۲ ، ح ۲۲ .
2.تقدّم في ما قدّمناه ذيل الحديث التاسع من الباب أنّه لا يبعد أن تكون «روى» بصيغة المعلوم ، فلاحظ .
3.في الوسائل : «لا يستحدثه» .
4.لم ترد هذه الرواية في «ط» .
5.الوافي ، ج۲۰، ص۴۸۹، ح۱۹۸۵۲ ؛ الوسائل ، ج۲۴، ص۲۶۷، ح۳۰۵۱۰؛ البحار ، ج۴۹، ص۱۰۲، ذيل ح۲۲.
6.في «م» : «حوربيجة» . وفي حاشية «م» : «حوزيبجة» . وفي «بن» : «جوزينحه» . وفي حاشية «بف» : «جوزيجة» . وفي المرآة : «الجوزينج معرّب جوزينة ، وهي ما يعمل من السكّر والجوز» .
7.في «ط» : «الأرض» .
8.المحاسن ، ص ۴۲۴ ، كتاب المآكل ، ح ۲۱۵ ، عن نوح بن شعيب ، عن نادر الخادم الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۹۰ ، ح ۱۹۸۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۷۴ ، ح ۳۰۸۱۷ ؛ البحار ، ج ۴۹ ، ص ۱۰۲ ، ذيل ح ۲۲ ؛ وج ۶۶ ، ص ۳۵۳ ، ذيل ح ۶ .
9.الخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي في المحاسن ، ص ۴۲۸ ، ح ۲۴۲ عن سليمان بن جعفر الجعفري من دون توسّط أبيه . والظاهر سقوط «عن أبيه» من سند المحاسن ، فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد اللّه بكلا عنوانيه المشهورين عن أبيه عن سليمان [بن جعفر [الجعفري ، كما تقدّم في ما قدّمناه ذيل ح ۹ . أضف إلى ذلك أنّ رواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن سليمان بن جعفر الجعفري في المحاسن منحصرة بهذا المورد .
10.في «ط» : «كان» .
11.في «م» : «أتاني» .
12.في «ط» : «فإن أراد» .
13.في المحاسن : + «فلم يغسلها» .
14.المحاسن ، ص۴۲۸، كتاب المآكل ، ح۲۴۲، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي، ج ۲۰ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۹۷۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۶ ، ذيل ح ۳۰۷۹۵ .
15.هكذا في «ط ، م ، بن» وحاشية «جت» والوسائل والبحار ، ج ۶۶ . وفي «ن ، بح ، بف ، جد» والمطبوع : «يحيى بن إبراهيم ، عن محمّد بن يحيى ، عن ابن أبي البلاد» . ولم نجد في شيءٍ من الأسناد والطرق رواية يحيى بن إبراهيم عن محمّد بن يحيى ولا رواية محمّد بن يحيى عن ابن أبي البلاد . والمتكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، أو أحمد بن أبي عبد اللّه عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه ، كما تقدّم في ذيل الحديث التاسع من الباب .
16.هكذا في «ط ، ن ، بف ، بن ، جت» وحاشية «م ، جد» والوافي والبحار ، ج ۴۶ . وفي «ق ، م ، جد» والمطبوع والبحار ، ج ۶۳ : «بزيع بن عمر بن بزيع» . وفي «بح» والوسائل : «بزيع بن عمرو بن بزيع» .
والخبر رواه البرقي في المحاسن عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمرو بن بزيع . والرجل مجهول لم نعرفه .
17.في «م ، بف ، جد» وحاشية «ن» : «خبزا» .
18.في «ط ، بن» والمحاسن : - «لي» .
19.حسا زيد المرق : شربه شيئا بعد شيء . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۷۲ (حسا) .
20.في «ط ، ق ، بح ، بف» وحاشية «جت» والمحاسن : «حتّى» .
21.في «ق ، بح ، بف» وحاشية «جت» : «في» .
22.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» والمحاسن : «ناولني» .
23.المحاسن ، ص ۴۴۰ ، كتاب المآكل ، ح ۳۰۰ ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمرو بن بزيع الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۹۵۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۵۲۵ ، ح ۴۳۶۳ ، إلى قوله : «قل هو اللّه أحد» ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۲۹۷ ، ح ۲۷ ؛ وفيه ، ج ۶۶ ، ص ۵۳۴ ، ح ۲۶ ، إلى قوله : «قل هو اللّه أحد» .
24.في «بن» والوسائل والمحاسن : «أبا الحسن الرضا» . وفي الكافي ، ح ۱۱۷۲۵ : «أبا الحسن» بدل «الرضا» .
25.في «جت» : «عنه» .
