الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ 1 :2 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : كُلُوا مَا يَسْقُطُ مِنَ الْخِوَانِ ؛ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ بِإِذْنِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَشْفِيَ بِهِ 3 » . 4
۱۱۷۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ۵، قَالَ :تَعَشَّيْتُ عِنْدَ ۶ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَتَمَةً، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ عَشَائِهِ حَمِدَ ۷ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَقَالَ ۸ : «هذَا عَشَائِي وَعَشَاءُ آبَائِي، فَلَمَّا رُفِعَ الْخِوَانُ تَقَمَّمَ مَا سَقَطَ مِنْهُ ۹ ، ثُمَّ أَلْقَاهُ إِلى ۱۰
1.في الوسائل : - «عن أبي بصير» . والظاهر وقوع السهو في سند الوسائل ؛ فقد ورد الخبر في المحاسن ، ص ۴۴۴ ، ح ۳۲۳ ، عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام . و قد أكثر الحسن بن راشد هذا من الرواية عن أبي بصير . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۵۱۲ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۰۰
3.في «ط» : «على إذن اللّه » بدل «به» .
4.المحاسن ، ص ۴۴۴ ، كتاب المآكل ، ح ۳۲۳ ، عن القاسم بن يحيى... عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، وبسند آخر أيضا عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهماالسلام ؛ الخصال ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسنده عن القاسم بن يحيى... عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۱۰۰ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۰۳ ، ح ۱۹۸۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۷۸ ، ح ۳۰۸۲۹ .
5.ورد الخبر في المحاسن ، ص ۴۴۳ ، ح ۳۱۹ عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن داود بن كثير ، من دون توسّط أبان بن عثمان . وهو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية أبان بن عثمان عن داود بن كثير . فلا يبعد زيادة «عن أبان بن عثمان» في السند .
وأمّا احتمال عطف داود بن كثير على أبان بن عثمان فضعيف ؛ لعدم اجتماع داود وأبان في شيء من الأسناد والطرق بأيّ نحوٍ من الاجتماع .
6.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «ق ، بح ، جت» والبحار والمحاسن : «مع» .
7.في «ط» : «وحمد» .
8.في «ط» : «قال» بدون الواو . وفي «بح» : «فقال» .
9.في «ط» : - «منه» . و «تقمّم ما سقط منه» ، أي تتبّع الفتات الساقط منه فأكله . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۱۶ (قمم) .
10.في «بف» وحاشية «ن» : «في» .
