۱۱۷۳۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِيَّاكُمْ أَنْ تَشَمُّوا الْخُبْزَ ۱ كَمَا تَشَمُّهُ ۲ السِّبَاعُ ؛ فَإِنَّ الْخُبْزَ مُبَارَكٌ ۳ ، أَرْسَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَهُ ۴ السَّمَاءَ مِدْرَاراً ، وَلَهُ أَنْبَتَ اللّهُ ۵ الْمَرْعى ، وَبِهِ صَلَّيْتُمْ ، وَبِهِ صُمْتُمْ ، وَبِهِ ۶ حَجَجْتُمْ ۷ بَيْتَ رَبِّكُمْ» . ۸
۱۱۷۳۳.وَبِهذَا الاْءِسْنَادِ ، قَالَ :«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِذَا أُوتِيتُمْ ۹ بِالْخُبْزِ وَاللَّحْمِ ، فَابْدَؤُوا بِالْخُبْزِ ، فَسُدُّوا بِهِ ۱۰ خِلاَلَ الْجُوعِ ، ثُمَّ كُلُوا اللَّحْمَ» . ۱۱
11734.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ 12 ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ
1.أي للامتحان .
2.في «ن» والوسائل : «يشمّه» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
3.في «ط» : + «له» .
4.في «ط» : - «له» .
5.في «ق ، بف ، جت» : - «اللّه » .
6.في الوسائل : - «به» .
7.في «ط» : «و به صلاتهم ، وبه صومهم ، وبه حجّهم» بدل «و به صلّيتم ، وبه صمتم ، وبه حججتم» .
8.المحاسن ، ص ۵۸۵ ، كتاب الماء ، ح ۸۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «السماء مدرارا» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۱ ، ح ۱۹۳۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۳ ، ح ۳۰۸۶۷ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۷ .
9.السيرة النبويّة لابن هشام : ج ۲ ص ۳۶ .
10.في «ط ، ن ، بح ، جت» والوسائل والبحار والجعفريّات : «أتيتم» .
11.في الوسائل : - «به» .
12.هكذا في «ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار . وفي «بح» والمطبوع : «أحمد بن محمّد» . وفي الوسائل : «أحمد بن محمّد بن عيسى» بدل «محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى» .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى [بن عبيد] . والمقام من مظانّ تحريف «محمّد بن أحمد» ب «أحمد بن محمّد» لكثرة رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد جدّا . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۴۴ ـ ۴۴۵ وج ۱۸ ، ص ۳۶۸ .
