407
الكافي ج12

إِلاَّ خُبْزُ الاْءَرُزِّ» . ۱

53 ـ بَابُ ۲ الاْءَسْوِقَةِ وَفَضْلِ ۳ سَوِيقِ الْحِنْطَةِ

۱۱۷۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ۴ عليه السلام ، قَالَ : «نِعْمَ الْقُوتُ السَّوِيقُ ۵ ، إِنْ كُنْتَ جَائِعاً أَمْسَكَ ۶ ، وَإِنْ كُنْتَ شَبْعَانَ ۷ هَضَمَ طَعَامَكَ» . ۸

۱۱۷۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۹، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام السَّوِيقُ ، فَقَالَ : «إِنَّمَا عُمِلَ بِالْوَحْيِ» . ۱۰

۱۱۷۴۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :

1.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۹۳۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۳ ، ح ۳۱۰۰۴ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۷۵ ، ح ۴ .

2.في حاشية «ن» : «أبواب» .

3.في «م ، جد» وحاشية «ن» : «باب فضل» بدل «وفضل» .

4.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح ، جت» والوسائل : «عن أبي جعفر» . والخبر ورد في المحاسن ، ص ۴۹۰ ، ح ۵۷۲ عن أبي همّام عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام .

5.«السويق» : ما يعمل من الحنطة والشعير ، معروف . المصباح المنير ، ص ۲۹۶ (سوق) .

6.في «ط» : «أمسكك» . وفي المرآة : «أمسك ، أي من الجوع» . و قال الشهيد : «وفي السويق ونفعه أخبار جمّة ، وفسّره الكليني بسويق الحنطة» . الدروس ، ج ۳ ، ص ۳۳ .

7.في المطبوع والوافي : «شبعانا» .

8.المحاسن ، ص ۴۹۰ ، كتاب المآكل ، ح ۵۷۲ ، بسنده عن أبي همّام ، وبسند آخر أيضا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۹۳۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۴ ، ح ۳۱۰۰۶ .

9.في «ط» وحاشية «بح» : - «بن يحيى» .

10.المحاسن ، ص ۴۸۸ ، كتاب المآكل ، ح ۵۵۵ ، عن عليّ بن فضّال ، عن عبد اللّه بن جندب الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۹۳۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۴ ، ح ۳۱۰۰۸ .


الكافي ج12
406

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ۱ عليه السلام ، أَنَّهُ ۲ قَالَ : «مَا دَخَلَ ۳ جَوْفَ الْمَسْلُولِ ۴ شَيْءٌ أَنْفَعُ لَهُ ۵ مِنْ خُبْزِ الاْءَرُزِّ» . ۶

۱۱۷۴۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَطْعِمُوا الْمَبْطُونَ ۷ خُبْزَ الاْءَرُزِّ ، فَمَا دَخَلَ جَوْفَ الْمَبْطُونِ شَيْءٌ أَنْفَعُ مِنْهُ ، أَمَا إِنَّهُ يَدْبُغُ الْمَعِدَةَ ، وَيَسُلُّ ۸ الدَّاءَ سَلاًّ» . ۹

۱۱۷۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۱۰، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۱۱، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي رَافِعٍ۱۲وَغَيْرِهِ :يَرْفَعُونَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۳ ، قَالَ : «لَيْسَ يَبْقى فِي الْجَوْفِ مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى اللَّيْلِ

1.في «ط ، ق ، م ، بف ، بن» وحاشية «جت» : - «الرضا» .

2.في «ط» : - «أنّه» .

3.في «ن ، بف» والبحار : + «في» .

4.المسلول من بُلي بداء السلّ . و قال الفيروز آبادي : «السلّ ، بالكسر والضمّ ، وكغراب ، وهو قرحة تحدث في الرئة إمّا تعقب ذات الرئة أو ذات الجنب أو زكام ونوازل أو سعال طويل ، ويلزمها حمّى هادئة ، وقد سُلّ بالضمّ وأسلّه اللّه فهو مسلول» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۴۲ (سلّ) .

5.في «ط ، جت» : - «له» .

6.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۵ ، ح ۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۳ ، ح ۳۱۰۰۳ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۷۴ ، ح ۲ .

7.في «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والبحار : «المسلول» . و«المبطون» : العليل البطن . و رجل مبطون ، أي يشتكي بطنه . لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۴ (بطن) .

8.السلّ : انتزاعك الشيء وإخراجه في رفق . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۴۲ (سلّ) .

9.راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأرزّ ، ح ۱۱۹۵۴ و ۱۱۹۵۵ و ۱۱۹۵۷ ؛ والمحاسن ، ص ۵۰۲ ، كتاب المآكل ، ح ۶۲۸ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۹۳۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۳ ، ح ۳۱۰۰۵ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۷۴ ، ذيل ح ۲ .

10.في «ط» : - «بن يحيى» .

11.كذا في النسخ . لكنّ الظاهر وقوع التحريف في العنوان . والصواب «محمّد بن أحمد» كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۱۱۷۳۵ .

12.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «يحيى بن أبي نافع» . و كلا العنوانين مجهول .

13.في «ط» : - «إلى أبي عبد اللّه عليه السلام » .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226981
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي