وَيُرِقُّ الْبَشَرَةَ ، وَيَزِيدُ فِي الْبَاهِ ۱ » . ۲
۱۱۷۵۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الاْءَعْشى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «ثَلاَثُ رَاحَاتِ ۳ سَوِيقٍ جَافٍّ عَلَى الرِّيقِ ۴ يُنَشِّفُ ۵ الْبَلْغَمَ وَالْمِرَّةَ ۶ حَتّى ۷ لاَ يَكَادَ يَدَعُ ۸ شَيْئاً» . ۹
۱۱۷۵۳.عَنْهُ۱۰، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ۱۱، قَالَ :قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه السلام : «السَّوِيقُ إِذَا غَسَلْتَهُ ۱۲ سَبْعَ مَرَّاتٍ ۱۳ ، وَقَلَّبْتَهُ مِنْ إِنَاءٍ ۱۴ إِلى إِنَاءٍ آخَرَ ۱۵ ، فَهُوَ يَذْهَبُ بِالْحُمّى، وَيُنْزِلُ ۱۶ الْقُوَّةَ فِي السَّاقَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ». ۱۷
1.كذا في النسخ والوافي والوسائل والمطبوع ، ولكنّ المظنون أنّ الصواب هو «عبد اللّه بن سنان» بدل «عبد اللّه بن مسكان» ؛ فقد تكرّرت رواية محمّد بن عيسى عن عبيد اللّه [بن عبد اللّه الدهقان] عن درست [بن أبي منصور] عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي ، ح ۱۱۵۵۷ و ۱۱۸۱۰ و ۱۱۸۵۹ و ۱۱۹۹۱ و ۱۲۱۲۳ و ۱۲۱۴۵ و ۱۲۷۵۹ و ۱۳۰۴۷ . ولم نجد في شيء من الأسناد رواية درست عن عبد اللّه بن مسكان أو ابن مسكان بهذا الطريق إلاّ في سند هذا الخبر المذكور هنا وفي المحاسن ، ص ۴۸۸ ، ح ۵۶۰ .
2.في المحاسن : «شربة السويق بالزيت تنبت اللحم ، وتشدّ العظم ، و ترقّ البشرة ، و تزيد في الباه» .
3.الراحة : بطن الكفّ ، والجمع راح وراحات . المصباح المنير ، ص ۲۴۳ (روح) .
4.«الريق» : ماء الفم غدوة قبل الأكل ، و «على الريق» ، أي لم يطعم شيء . ويقال بالفارسيّة : «ناشتا» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۵ (ريق) .
5.في «بف» والوسائل : «تنشف» . و «ينشف» : يجفّف ، من قولهم : نشفت الماء ، إذا أخذته من غدير أو أرض بخرقة و نحوها ، و نشّفته ، بالتثقيل مبالغة . راجع : المصباح المنير ، ص ۶۰۶ (نشف) .
6.في «م ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن : «المرّة والبلغم» .
7.في المحاسن : + «يقال» .
8.في «جت» بالتاء والياء معا .
9.المحاسن ، ص ۴۸۹ ، كتاب المآكل ، ح ۵۶۵ ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن قتيبة الأعشى الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۹۳۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۷ ، ح ۳۱۰۱۸ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۷۷ ، ذيل ح ۱۱ .
10.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
11.في المحاسن : + «الجمّال» .
12.في المرآة : «إذا غسلته ، أي قبل الدقّ لتصفيته عمّا يشوبه ، أو بعده ؛ فإنّ مع القلب من إناء إلى آخر يبقى درديه» .
13.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بف ، جت» والوسائل : «سبع غسلات» .
14.في المحاسن : «إنائه» .
15.في «ط» : - «آخر» .
16.في «بف» : «فينزل» .
17.المحاسن ، ص ۴۸۹ ، كتاب المآكل ، ح ۵۶۸ ، عن عليّ بن الحكم . راجع : المحاسن ، ص ۴۹۰ ، كتاب المآكل ، ح ۵۷۰ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۹۴۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸ ، ح ۳۱۰۱۹ .
