56 ـ بَابُ أَنَّ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً تَغَيَّرَ خُلُقُهُ

1.في «ط ، م ، بن» وحاشية «جت» والوسائل والمحاسن ، ح ۴۳۳ و ۴۳۵ : «و من تركه» .

2.في المحاسن ، ص ۴۶۶ : «و إذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابّة» بدل «و من ساء خلقه» .

3.في المحاسن ، ح ۴۳۵ : + «اليمنى» . وقال الشهيد قدس سره : «وروي كراهة إدمان اللحم ، وأنّ له ضراوة كضراوة الخمر ، وكراهة تركه أربعين يوما ، وأنّه يستحبّ في كلّ ثلاثة أيّام ، ولو دام عليه اُسبوعين ونحوها لعلّة أو في الصوم فلا بأس ، ويكره أكله في اليوم مرّتين ، وأكله غريضا ، يعني نيّا أي غير نضيج ، وهو بكسر النون والهمزة ، وفي الصحاح الغريض : الطريّ» . الدروس ، ج ۳ ، ص ۲۹ .

4.المحاسن ، ص ۴۶۵ ، كتاب المآكل ، ح ۴۳۳ ، بسنده عن ابن أبى عمير . وفيه ، ح ۴۳۲ ، إلى قوله : «ساء خلقه» ؛ وفيه ، ح ۴۳۵ ، من قوله : «من ترك اللحم» مع زيادة في أوّله ، وفيهما بسند آخر . المحاسن ، ص ۴۳۶ ، كتاب المآكل ، ح ۴۳۶ ، مع زيادة في أوّله ؛ قرب الإسناد ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۶۷ ، إلى قوله : «ساء خلقه» مع زيادة في أوّله وآخره ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۷۴ ، ح ۱۴۸ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۴۱ ، ح ۱۲۹ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، إلى قوله : «ساء خلقه» مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۹۹ ، ح ۹۱۲ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : «من ترك اللحم» ؛ المحاسن ، ص ۴۶۶ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ۴۳۶ ، وتمام الرواية هكذا : «وروى بعضهم أيّما أهل بيت لم يأكل اللحم أربعين ليلة ساءت أخلاقهم» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۹۴۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۵ ، ح ۳۰۸۷۴ ؛ وج ۲۵ ، ص ۴۰ ، ح ۳۱۱۰۶ .

5.في المحاسن : - «بن أبي نصر» .

6.في المحاسن : - «الرضا» .

7.في «ق» : «كان» .

1.في «ق ، م ، ن ، بن ، جد» والوافي والوسائل والمحاسن : «يؤكل» .

2.المحاسن ، ص ۴۶۰ ، كتاب المآكل ، ح ۴۰۹ ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۸۴ ، ح ۱۹۴۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۷ ، ح ۳۱۰۹۴ .

3.مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۳۷۷ ح ۱۵۳۹ عن سعد بن أبي وقّاص .

4.المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۳۷۰ ح ۷۷۵۴ عن ابن عمر ؛ كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۵۷۰ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله و ص ۸۴۵ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۵۵ ح ۲۲ .

5.السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح .

6.في «ط» والمحاسن : - «يوم توفّي» .

7.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۶۹ ح ۸۵۹۷ .

8.في «ق» : «لحميّون» .