۱۱۷۸۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :۱ قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ أَبِي الْخَطَّابِ نَهى ۲ عَنْ أَكْلِ الْبُخْتِ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحَمَامِ الْمُسَرْوَلَةِ ۳ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۴ : «لاَ بَأْسَ بِرُكُوبِ الْبُخْتِ ، و شُرْبِ أَلْبَانِهِنَّ ۵ ، وَأَكْلِ لُحُومِ ۶ الْحَمَامِ الْمُسَرْوَلِ ۷ » . ۸
60 ـ بَابُ لُحُومِ الطَّيْرِ ۹
۱۱۷۸۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : «الاْءِوَزُّ ۱۰ جَامُوسُ ۱۱ الطَّيْرِ ، وَالدَّجَاجُ خِنْزِيرُ الطَّيْرِ ،
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۱۲
2.في «م ، بن ، جت ، جد» والفقيه والتهذيب والاستبصار : «نهاني» . وفي «بف» : «ينهى» .
3.حمامة مسرولة : في رجلها ريش . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۴۱ (سرول) .
4.في «ط» : - «أبو عبد اللّه عليه السلام » .
5.في «ط ، م ، بن ، جد» والتهذيب : «ألبانها» . وفي الفقيه والاستبصار : «ألبانها وأكل لحومها» بدل «ألبانهنّ» .
6.في «بن» وحاشية «جت» والفقيه : «لحم» .
7.في «ط ، م ، ن ، بف» والوافي : «المسرولة» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۳۳ : «لعلّه عليه السلام إنّما لم يجب عن أكل لحم البخت لاستلزام جواز شرب اللبن جواز أكل اللحم» .
8.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۴۹ ، ح ۲۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۷۹ ، ح ۲۹۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۳۷ ، ح ۴۱۹۹ ، معلّقا عن الوشّاء ، عن داود الرقّي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۸۸۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۱۸۹ ، ذيل ح ۳۰۳۱۲ .
9.في «م ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «الطيور» .
10.في «ط ، بن» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والمحاسن : «الوزّ» . والوزّ لغة في الإوزّ ، و هو بكسر الهمزة و فتح الواو و تشديد الزاي : البطّ ، يحبّ السباحة ، و فرخه يخرج من البيضة فيسبح في الحال . وهو بالفارسيّة : «مرغابي» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۸۶۴ (أوز) ؛ حياة الحيوان ، ج ۱ ، ص ۷۲ و ۷۳ .
11.الجاموس : نوع من البقر ، ليس فيه لين البقر في استعماله في الحرث و الزرع والدياسة ، و هو دخيل ، والجمع : جواميس ، تسميّة الفرس : «گاوميش» . المصباح المنير ، ص ۱۰۸ (جمس) .
