1.تَداعَت عليكم الاُمم : أي اجتمعوا ودعا بعضهم بعضا (النهاية : ج ۲ ص ۱۲۰ «دعا») .

2.في «ن» : «صفوان بن يحيى» .

3.في «جت» : «لحم» .

4.غُثاءُ السيلِ : ما يجيء فوق السيل ممّا يحمله من الزبد والوسخ وغيره (النهاية : ج ۳ ص ۳۴۳ «غثا») .

5.في «م ، جد» : «كراهة» .

6.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «اللحم» .

7.«الغريض» : الطريّ من اللحم والماء واللبن والتمر . لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۹۵ (غرض) .

8.«النيء» ، مهموز ، وزان حِمْل : كلّ شيء شأنه أن يعالج بطبخ أو شيّ و لم ينضج ـ أي لم يطب أكله ـ فيقال : لحم نيء . المصباح المنير ، ص ۶۳۲ (نيأ) .

9.نوادر الاُصول : ج ۲ ص ۱۲ عن أبي هريرة ؛ تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۷۵ و ج ۲ ص ۲۴۳ .

10.في «ن ، بح ، بف» : + «عن» .

11.في «بح ، بف ، جت» : «لحم غريض» . وفي الفقيه : + «نيئا» .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۱۴

13.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «يأكله» .

14.في «ط» : - «ولكن» . وفي المحاسن : «قال حريز» . وفي الفقيه : «قال حريز يعني» كلاهما بدل «ولكن» .

1.في «م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «ن» : «لحم» .

2.«الجواميس» : جمع الجاموس ، و هو نوع من البقر ، ليس فيه لين البقر في استعماله في الحرث والزرع والدياسة ، و هو دخيل ، تسمّية الفرس : «گاوميش» . المصباح المنير ، ص ۱۰۸ (جمس) .

3.في السند تحويل بعطف «عليّ بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي ، عن أيّوب بن نوح» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .

4.هكذا في «ق ، بف» . وفي «ن ، بح ، جت» وحاشية «بف ، بن» والمطبوع والوافي : + «جميعا» . وفي «ط» : «عليّ بن إبراهيم وعليّ بن محمّد» . وفي «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح ، جت» والوسائل : «عليّ بن إبراهيم وعليّ بن محمّد جميعا» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ لازم ما ورد في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل ، رواية عليّ بن إبراهيم عن عليّ بن الحسن التيمي ـ وهو عليّ بن الحسن بن فضّال ـ وهذا الأمر لم نعثر عليه في شيء من الأسناد والطرق . وأمّا ما ورد في «ن ، بح ، جت» والمطبوع ، فلازمه رواية إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ بن إبراهيم ، عن عليّ بن الحسن التيمي . وهذا الارتباط أيضا لم نجده في الطرق والأسناد . وأمّا رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان [بن يحيى] فمتكرّرة في الأسناد . ووردت في الكافي ، ح ۱۳۹۹۸ و ۱۵۳۶۴ ، رواية عليّ بن محمّد ، شيخ الكليني ، عن عليّ بن الحسن التيمي . كما وردت في الكافي ، ح ۶۰۸۳ ، رواية عليّ بن محمّد عن عليّ بن الحسن عن العبّاس بن عامر . و عليّ بن الحسن الراوي عن العبّاس بن عامر ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۵۲۰ ـ ۵۲۲ ؛ ج ۱۱ ، ص ۵۴۶ ـ ۵۴۷ ؛ ص ۵۶۱ ـ ۵۶۲ وص ۵۷۰ .

5.في «ن ، بح ، بف» وهامش المطبوع : «الميثمي» . وهو سهو كما تقدّم غير مرّة .

6.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۳۶ : «يدلّ على عدم كراهة لحوم الجواميس وألبانها ، وربّما يقال : عدم البأس لا ينافي الكراهة ، بل يؤيّدها ، وهو كذلك لو كان على الكراهة دليل ، وقد مرّ ما يؤمي إلى الكراهة وأنّ الحلبي قال بها» .

7.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۵ ، ح ۱۸۸۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۵۲ ، ح ۳۱۱۵۱ .