۱۱۷۹۸.عَنْهُ رَفَعَهُ :عَنْ ۱ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ ۲ اللَّحْمَ يُقَدَّدُ ، وَيُذَرُّ عَلَيْهِ الْمِلْحُ ، وَيُجَفَّفُ فِي الظِّلِّ .
فَقَالَ : «لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ ؛ لاِءَنَّ ۳ الْمِلْحَ قَدْ غَيَّرَهُ» . ۴
۱۱۷۹۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليه السلام ، قَالَ :كَانَ ۵ يَقُولُ : «مَا أَكَلْتُ طَعَاماً أَبْقى ، وَلاَ أَهْيَجَ لِلدَّاءِ مِنَ اللَّحْمِ الْيَابِسِ» يَعْنِي ۶ الْقَدِيدَ ۷ . ۸
۱۱۸۰۰.عَنْهُ۹،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :«الْقَدِيدُ لَحْمُ سَوْءٍ ۱۰ ؛ لاِءَنَّهُ ۱۱ يَسْتَرْخِي فِي ۱۲ الْمَعِدَةِ ، و يُهَيِّجُ ۱۳ كُلَّ دَاءٍ ، وَلاَ يَنْفَعُ مِنْ ۱۴ شَيْءٍ ، بَلْ يَضُرُّهُ» . ۱۵
1.في الوسائل والبحار : «إلى» .
2.الفِتْنَةُ : الامتحان والاختبار (الصحاح : ج ۶ ص ۲۱۷۵ «فتن») .
3.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۶۹ ح ۲۳۳۶ عن كعب بن عياض .
4.في «ط» والبحار : - «له إنّ» . وفي «بح» : + «من» . وفي الوسائل : - «إنّ» .
5.في «ط» : - «كان» .
6.في «ق ، بف» : - «يعني» .
7.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۳۷ : «قوله عليه السلام : أبقى ، أي في المعدة . ويدلّ على كراهة القديد . ويمكن أن يقال : لا يدلّ على الكراهة ؛ إذ ليس في تلك الأخبار نهي عن الأكل ، وإنّما فيهما بيان المضرّة ، لكنّ الظاهر أنّ الكراهة المستعملة في تلك الاُمور يراد بها ما يشمل ذلك» .
8.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۶ ، ح ۱۹۴۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۵۵ ، ح ۳۱۱۵۹ .
9.الضمير راجع إلى محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
10.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «ميّت» .
11.في «ط ، ق ، ن ، بف» والوافي : «إنّه» . وفي «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «وإنّه» . وفي حاشية «بح» : «فإنّه» .
12.في «م ، بف ، جد» والوافي : - «في» .
13.في «بح» : + «في» .
14.في «ط» : «منه» .
15.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۶ ، ح ۱۹۴۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۵۵ ، ح ۳۱۱۶۰ .
