۱۱۸۰۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «شَيْئَانِ صَالِحَانِ لَمْ يَدْخُلاَ جَوْفَ وَاحِدٍ ۱ قَطُّ فَاسِداً ۲ إِلاَّ أَصْلَحَاهُ ، وَشَيْئَانِ فَاسِدَانِ لَمْ يَدْخُلاَ جَوْفاً قَطُّ ۳ صَالِحاً إِلاَّ أَفْسَدَاهُ ۴ ، فَالصَّالِحَانِ : الرُّمَّانُ ، وَالْمَاءُ الْفَاتِرُ ؛ و الْفَاسِدَانِ : الْجُبُنُّ ۵ ، وَالْقَدِيدُ ۶ » . ۷
۱۱۸۰۲.قَالَ۸: وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ :«ثَلاَثَةٌ ۹ يَهْدِمْنَ الْبَدَنَ وَرُبَّمَا قَتَلْنَ : أَكْلُ الْقَدِيدِ الْغَابِّ ۱۰ ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ عَلَى الْبِطْنَةِ ، وَنِكَاحُ الْعَجَائِزِ» .
۱۱ قَالَ ۱۲ : وَزَادَ ۱۳ فِيهِ أَبُو ۱۴ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ ۱۵ : «وَغِشْيَانُ النِّسَاءِ عَلَى الاِمْتِلاَءِ» . ۱۶
1.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوافي والمحاسن : «جوفا» بدل «جوف واحد» .
2.في «بح» : «فأفسدا» . وفي حاشية «جت» : «فاسدا قطّ» .
3.في «ق ، بح ، بف» والوافي : «قطّ جوفا» . وفي «ط» . - «قطّ» .
4.في «ط» : «وأفسداه» .
5.في «بح» : «الخبز» .
6.في المحاسن : + «الغاب» .
7.المحاسن ، ص ۴۶۳ ، كتاب المآكل ، ح ۴۲۴ . الأمالي للطوسي ، ص ۳۶۹ ، المجلس ۱۳ ، ح ۴۱ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام . و راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب ما يستحبّ أن يفطر عليه ، ح ۶۶۰۴ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۹۴۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۵۵ ، ح ۳۱۱۶۱ .
8.الضمير المستتر في «قال» هنا وفي ذيل الخبر راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، كما يعلم من المحاسن ، ص ۴۶۳ ، ح ۴۲۵ .
9.في «ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» والمحاسن : «ثلاث» .
10.غبّ اللحم وأغبّ ، فهو غابّ ومغبّ : إذا أنتن . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۳۶ (غبب) .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۱۵
12.في «ط ، بن» والوسائل والمحاسن : - «قال» .
13.في «جت» : «زاد» من دون الواو .
14.في «ن» : «ابن» .
15.في «ط» : - «النهاوندي» .
16.المحاسن ، ص ۴۶۳ ، كتاب المآكل ، ح ۴۲۵ . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۰۰ ؛ وج ۳ ، ص ۵۵۵ ، ح ۴۹۰۴ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۹۴۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۵۶ ، ح ۳۱۱۶۲ .
