أَرْسَلْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام بِقُدَيْرَةٍ فِيهَا نَارْبَاجُ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَقَالَ ۱ : «احْبِسُوا بَقِيَّتَهَا ۲ عَلَيَّ» فَأُتِيَ بِهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً ۳ ، ثُمَّ إِنَّ الْغُلاَمَ صَبَّ فِيهَا مَاءً فَأَتَاهُ ۴ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ : «وَيْحَكَ ، أَفْسَدْتَهَا عَلَيَّ» . ۵
۱۱۸۱۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ۶، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ۷، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :كَانَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام تُعْجِبُهُ ۸ الزَّبِيبِيَّةُ ۹ . ۱۰
۱۱۸۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : الاْءَلْوَانُ ۱۱ يُعَظِّمْنَ ۱۲ الْبَطْنَ ،
1.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل والمحاسن : «ثمّ قال» .
2.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : «باقيها» .
3.في «م ، جد» والمحاسن : «ثلاثة» .
4.في «ط ، م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والمحاسن : «وأتاه» .
5.المحاسن ، ص ۴۰۱ ، كتاب المآكل ، ح ۹۰ ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۰۲ ، ح ۱۹۴۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۶۳ ، ح ۳۱۱۸۵ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۱۷
7.الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ۴۰۱ ، ح ۹۲ عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن أبي بصير . وهو الظاهر من طبقة النضر بن سويد ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد روايته عن أبي بصير بواسطة واحدة أو واسطتين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۹ ، ص ۴۷۳ ـ ۴۷۵ . وانظر أيضا على سبيل المثال : الكافي ، ح ۶۲۶ و ذيل ح ۷۵۹ و ۱۵۲۵ و ۲۸۸۴ و ۴۵۵۰ و ۴۶۹۹ و ۸۵۵۶ و ۱۴۹۳۵ و ۱۵۱۶۹ .
8.في «م ، ن ، بف ، جد» والوافي : «يعجبه» . وفي «بن» بالتاء والياء معا .
9.في الوسائل والمحاسن : «يعجبه الزبيبة» بدل «تعجبه الزبيبيّة» . وفي الوافي : «الزبيبة : طبيخ يتّخذ من الزبيب» .
10.المحاسن ، ص ۴۰۱ ، كتاب المآكل ، ح ۹۲ ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۹۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۶۲ ، ح ۳۱۱۸۳ .
11.الفردوس : ج ۳ ص ۳۳۸ ح ۵۰۱۹ عن حذيفة .
12.في الجعفريّات : «البيشارجات» . وفي المحاسن ، ص ۴۰۲ : «العقارجات» . و في المرآة : «قوله عليه السلام : الألوان ، أي أكل ألوان الطعام» .
