الدِّهْقَانِ 1 ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :2 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الاْءَنْبِيَاءِ شَكَا إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الضَّعْفَ وَقِلَّةَ الْجِمَاعِ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْهَرِيسَةِ» . 3
۱۱۸۳۲.وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله شَكَا إِلى رَبِّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَجَعَ الظَّهْرِ ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْحَبِّ بِاللَّحْمِ ۴ ، يَعْنِي الْهَرِيسَةَ ۵ » . ۶
۱۱۸۳۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَهْدى إِلى رَسُولِ اللّهِ ۸ صلى الله عليه و آله
1.نَكِّب عنّا [فلانا] : أي نحِّهِ عنّا (النهاية : ج ۵ ص ۱۱۲ «نكب») .
2.في المحاسن ، ص ۴۰۳ : «عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۲۰
4.في «بن» وحاشية «بح ، جت» والوسائل : «مع اللحم» .
5.في «بح» : «والهريسة» بدل «يعني الهريسة» .
6.المحاسن ، ص ۴۰۳ ، كتاب المآكل ، ح ۱۰۵ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۹۴۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۶۹ ، ح ۳۱۲۰۷ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۱۷۴ ، ح ۱۶ .
7.منصور الصيقل هو منصور بن الوليد الصيقل وقد عُدَّ من أصحاب أبي جعفر الباقر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام . كما في رجال الطوسي ، ص ۱۴۷ ، الرقم ۱۶۲۴ وص ۳۰۶ ، الرقم ۴۵۰۸ ؛ ورجال البرقي ، ص ۳۹ . وأكثر رواياته في الكتب الأربعة وغيرها عن أبي عبد اللّه عليه السلام مباشرة . ولم نجد روايته عنه عليه السلام بواسطتين ، كما لم نجد روايته عن أبيه في غير سند هذا الخبر . وقد تقدّم في الكافي ، ح ۹۵۳ ، رواية محمّد بن سنان عن محمّد بن منصور الصيقل عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ووردت رواية محمّد بن منصور الصيقل عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، في الكافي ، ح ۴۷۴۲ ؛ و الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۱۱ ، ح ۴۷۹۴ ؛ والغيبة للنعماني ، ص ۱۵۸ ، ح ۳ . وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام في الغيبة للنعماني ، ص ۲۰۸ ، ح ۱۶ . فعليه ، لا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضا هو : «محمّد بن منصور الصيقل عن أبيه» .
8.في «ق ، بف» والمحاسن : «رسوله» .
