قَالَ : «فَمَا يَمْنَعُكَ عَنْ ۱ هذَا الْكَرْكُورِ ۲ ؛ فَإِنَّهُ أَمْرَأُ ۳ شَيْءٍ فِي الْجَسَدِ ۴ » يَعْنِي الْمُثَلَّثَةَ .
قَالَ : وَأَخْبَرَنِي ۵ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الْمُثَلَّثَةَ ۶ يُوءْخَذُ ۷ قَفِيزُ أَرُزٍّ ، وَقَفِيزُ حِمَّصٍ ، وَقَفِيزُ ۸ بَاقِلّى أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْحُبُوبِ ، ثُمَّ يُرَضُّ ۹ جَمِيعاً ، وَيُطْبَخُ ۱۰ . ۱۱
۱۱۸۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ التَّلْبِينَ ۱۲ يَجْلُو الْقَلْبَ الْحَزِينَ ، كَمَا تَجْلُو ۱۳ الاْءَصَابِعُ الْعَرَقَ مِنَ الْجَبِينِ» . ۱۴
۱۱۸۳۶.وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ :۱۵«قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : لَوْ أَغْنى عَنِ ۱۶ الْمَوْتِ شَيْءٌ لاَءَغْنَتِ التَّلْبِينَةُ ۱۷ فَقِيلَ ۱۸ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، وَمَا التَّلْبِينَةُ ۱۹ ؟ قَالَ : الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ
1.في «ط ، م ، بن ، جد» والمحاسن : «من» .
2.في «جد» : «الكركوز» .
3.في «ط ، ق» : «أمور» . وفي «بف ، جت» والوافي : «أهون» . وفي حاشية «ن» : «أهوى ـ أنفع» . وفي المحاسن : «أصون» . والأمرأ : الأسهل والألذّ والأطيب والأنفع . اُنظر : مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۳۹۱ (مرأ) .
4.في المحاسن : «للجسد كلّه» بدل «في الجسد» .
5.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن : «أخبرني» بدون الواو .
6.في المحاسن : «يصف المثلّثة قال» بدل «أنّ المثلّثة» .
7.في «بف» والوافي : «تؤخذ» .
8.في المحاسن : + «حنطة أو» .
9.في «بف» والوافي والمحاسن : «ترضّ» .
10.في الوافي والمحاسن : «وتطبخ» .
11.المحاسن ، ص ۴۰۴ ، كتاب المآكل ، ح ۱۰۷ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۹۶۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۷۰ ، ح ۳۱۲۱۱ .
12.«التلبين» : حساء يعمل من دقيق أو نخالة ، وربّما جعل فيها عسل ، سمّيت به تشبيها باللبن لبياضها ورقّتها . النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۲۹ (لبن) .
13.في «ن ، بح» : «يجلو» .
14.المحاسن ، ص ۴۰۵ ، كتاب المآكل ، ح ۱۱۰ ، عن عليّ بن حديد الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱۹۵۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۷۱ ، ح ۳۱۲۱۲ .
15.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۲۱
16.في «ط ، بن» : «من» .
17.في «ط» : «المثلّثة» .
18.في «ط ، ق ، ن» والوافي والمحاسن : «قيل» .
