461
الكافي ج12

۱۱۸۴۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ مُعَتِّبٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ۱ يَوْماً ۲ : «يَا مُعَتِّبُ ، اطْلُبْ لَنَا حِيتَاناً طَرِيَّةً ؛ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحْتَجِمَ» فَطَلَبْتُهَا ۳ ثُمَّ أَتَيْتُهُ ۴ بِهَا ، فَقَالَ لِي : «يَا مُعَتِّبُ ، سَكْبِجْ ۵ لَنَا شَطْرَهَا ۶ ، وَاشْوِ لَنَا شَطْرَهَا» فَتَغَدّى مِنْهَا ، وَتَعَشّى أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ۷ .
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ وَأَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ جَمِيعاً ۸ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

1.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۲۷ .

2.هكذا في «ط» . وفي «م ، بن» والوسائل : «معتّب قال : قال أبو الحسن عليه السلام » . وفي «جد» و حاشية «جت» : «معتّب قال : قال أبو الحسن صلوات اللّه عليه» . وفي «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والمطبوع : «معتّب عن أبي عبد اللّه عليه السلام أو قال عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال» . والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ۴۷۷ ، ح ۴۹۴ عن محمّد بن الهمداني ـ والمذكور في البحار ، ج ۶۲ ، ص ۲۱۰ ، ح ۵۲ : محمّد بن عليّ الهمداني ـ عن معتّب قال : قال لي أبو الحسن عليه السلام . وأمّا ما ورد في المطبوع و«ق ، ن ، بح ، بف ، جت» فلم نجد مثل هذه العبارة مع الفحص الأكيد إلاّ في موردين : أحدهما في الكافي ، ح ۱۱۲۱۴ وهي «عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام أو قال لأبي إبراهيم عليه السلام » . وقد تقدّم أنّ عبارة «لأبي عبد اللّه عليه السلام أو قال» زائدة . والثاني ما ورد في الكافي ، ح ۱۲۱۲۰ وهي «عليّ بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السلام أو قال : عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . وهذا الخبر ورد في المحاسن ، ص ۵۲۵ ، ذيل ح ۷۵۲ عن عليّ بن أبي حمزة مرفوعا من دون النسبة إلى المعصوم عليه السلام . فعليه ، العبارة الواردة في المطبوع وما وافقها ، غريبة في نفسها ، والمساعدة عليها صعب جدّا .

3.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : - «يوما» .

4.في «ط» : «فطلبنا» . وفي المحاسن : + «له» .

5.في «ط» : «أتينا» . وفي المحاسن : «فأتيته» .

6.في الوافي : «سكبج ، أي اطبج به سكباجا» . و السٍّكباج ـ بكسر السين ـ : طعام معروف يصنع من خلّ وزعفران ولحم . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ (سكبج) .

7.في حاشية «بن» : «بعضها» .

8.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والمحاسن : «وأبو الحسن عليه السلام تعشّى» بدل «وتعشّى أبو الحسن عليه السلام » .


الكافي ج12
460

مِنْ ذلِكَ» . ۱

74 ـ بَابُ السَّمَكِ ۲

۱۱۸۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ مَوْلًى لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ :دَعَا بِتَمْرٍ ، فَأَكَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : «مَا بِي ۳ شَهْوَةٌ ، وَلكِنِّي أَكَلْتُ سَمَكاً» .
ثُمَّ قَالَ : «مَنْ بَاتَ وَفِي جَوْفِهِ سَمَكٌ لَمْ يُتْبِعْهُ بِتَمَرَاتٍ ۴ أَوْ عَسَلٍ ، لَمْ يَزَلْ عِرْقُ الْفَالِجِ ۵ يَضْرِبُ عَلَيْهِ حَتّى يُصْبِحَ ۶ » . ۷

۱۱۸۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا أَكَلَ السَّمَكَ ، قَالَ : اللّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، و أَبْدِلْنَا بِهِ خَيْراً مِنْهُ» . ۹

1.في «ط ، م ، بن ، جد» والبحار والفقيه والمحاسن : «فإن» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۲۳

3.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۴۲ ح ۱۴۰ عن داوود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۲۲ ص ۴۵۲ ح ۸ .

4.في «بف» : «لي» .

5.في «ط» والوسائل والمحاسن : «بتمر» .

6.«الفالج» : داء معروف يحدث في أحد شقّي البدن طولاً فيبطل إحساسهُ وحركته ، وربّما كان في الشقّين ، ويحدث بغتة . مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۳۲۳ (فلج) .

7.في «بح» : «حتّى الصباح» .

8.قال ابن الأثير : ومنه الحديث «سيهلك من اُمّتى ... أهل اللبن» ... قال الحربي : أظنُّهُ أراد : يتباعدون عن الأمصار وعن صلاة الجماعة ، ويطلبون مواضع اللَّبن في المراعي والبوادي (النهاية : ج ۴ ص ۲۲۸ «لبن») .

9.في «ط» : «أصحابه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259460
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي