۱۱۸۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدَةَ الْوَاسِطِيِّ۱، عَنْ عَجْلاَنَ ، قَالَ :تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام بَعْدَ عَتَمَةٍ ، وَكَانَ يَتَعَشّى بَعْدَ عَتَمَةٍ ۲ ، فَأُتِيَ بِخَلٍّ وَزَيْتٍ وَلَحْمٍ بَارِدٍ ، فَجَعَلَ يَنْتِفُ ۳ اللَّحْمَ ، فَيُطْعِمُنِيهِ ۴ ، وَيَأْكُلُ هُوَ ۵ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ ، وَيَدَعُ اللَّحْمَ ۶ ، فَقَالَ : «إِنَّ هذَا طَعَامُنَا ، وَطَعَامُ الاْءَنْبِيَاءِ عليهم السلام » . ۷
۱۱۸۷۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الاْءَعْلى ، قَالَ :أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «يَا جَارِيَةُ ، ائْتِينَا بِطَعَامِنَا الْمَعْرُوفِ» فَأُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا خَلٌّ وَزَيْتٌ ، فَأَكَلْنَا . ۸
1.هكذا في «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل والبحار . وفي «بف» : «عبد الواسطي» . وفي المطبوع : «عبيدة الواسطيّ» .
والخبر مذكور في المحاسن ، ص ۴۸۲ ، ح ۵۱۸ عن عبيد اللّه الواسطي ، لكنّ المذكور في البحار ، ج ۶۳ ، ص ۱۸۰ ، ح ۷ نقلاً من المحاسن هو عبدة الواسطي . وهكذا ورد العنوان في المحاسن ، طبعة الرجائي ، ج ۲ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۸۹۴ ، وقد علّق محقّق الكتاب عليه وقال : «كذا في أكثر النسخ والبحار» .
2.في «ط» : «العتمة» . و العَتَمَة ـ محرّكةً ـ : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق ، أو وقت صلاة العشاء الآخرة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۹۴ (عتم) .
3.النتف : النزع ، و فعله من باب ضرب . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۹۲ (نتف) .
4.في «ط» : «ثمّ يطعمنيه» . وفي الوسائل : «ويطعمنيه» .
5.في «بح» : + «من» .
6.في المحاسن : «فقلت : أصلحك اللّه ، تأكل الخلّ والزيت و تدع اللحم» بدل «و يدع اللحلم» .
7.المحاسن ، ص ۴۸۲ ، كتاب المآكل ، ح ۵۱۸ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۲۸ ، ح ۱۹۵۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۸۵ ، ح ۳۱۲۶۰ ، البحار ، ج ۴۷ ، ص ۴۱ ، ح ۵۰ .
8.المحاسن ، ص ۴۸۳ ، كتاب المآكل ، ح ۵۲۲ ، عن ابن فضّال . وفيه ، ص ۴۰۰ ، كتاب المآكل ، ح ۸۵ ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۲۸ ، ح ۱۹۵۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۸۵ ، ح ۳۱۲۵۹ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۴۱ ، ح ۵۱ .
