491
الكافي ج12

شَكَا رَجُلٌ ۱ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ ۲ : إِنِّي رَجُلٌ ۳ شَاكٍ ۴ .
فَقَالَ : «أَيْنَ هُوَ عَنِ الْمُبَارَكِ ؟» .
فَقُلْتُ ۵ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا الْمُبَارَكُ ؟
قَالَ : «السُّكَّرُ» . قُلْتُ : أَيُّ السُّكَّرِ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : «سُلَيْمَانِيُّكُمْ ۶ هذَا» . ۷

۱۱۹۱۱.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، أَوْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا۹:عَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ ۱۰ يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ أَكْلاً» . ۱۱

۱۱۹۱۲.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۲، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

1.في «ط ، بن» : - «رجل» .

2.في «ط ، بن» : - «فقال» .

3.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «إنّ رجلاً» .

4.هكذا في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «ن» والوافي والبحار . وفي بعض النسخ والمطبوع : «شاكي» .

5.في «ن» والوسائل : «قلت» . وفي «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والبحار : «قال : قلت» .

6.في «ط» : «سلمانيّكم» .

7.راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۵۱۹۹ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۹۵۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۱۳۳۳ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۹۹ ، ح ۴ .

8.السند معلّق على سابقه . والراوي عن أحمد بن محمّد هو محمّد بن يحيى .

9.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «أو عن بعض أصحابنا» بدل «أو قال بعض أصحابنا» . ومفاد العطف على كلا التقديرين هو الترديد في أنّ محمّد بن سهل هل روى عن الرضا عليه السلام مباشرة أو بواسطة بعض أصحابنا .

10.«الطبرزد» : السكّر ، فارسي معرّب ، والمراد : تَبَرْزَدْ بالفارسيّة ، كأنّه نحت من نواحيه بالفأس . لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۹۷ (طبرزد) . وقال العلاّمة المجلسي بعد نقل كلمات اللغويّين : «يظهر من بعض كلماتهم أنّ الطبرزد هو المعروف بالنبات ، و من أكثرها أنّه «القند» و للمزيد راجع : البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۹۸ .

11.المحاسن ، ص ۵۰۱ ، كتاب المآكل ، ح ۶۲۷ ، عن محمّد بن سهل ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أو عمّن حدّثه عنه الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۴۰ ، ح ۱۹۵۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۱۳۳۴ .

12.السند معلّق ، كسابقه .


الكافي ج12
490

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا اسْتَشْفى مَرِيضٌ بِمِثْلِ ۱ الْعَسَلِ» . ۲

82 ـ بَابُ السُّكَّرِ

۱۱۹۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ،۳عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، قَالَ :كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الاْءَوَّلُ ۴ عليه السلام كَثِيراً مَا يَأْكُلُ السُّكَّرَ عِنْدَ النَّوْمِ . ۵

۱۱۹۰۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَئِنْ كَانَ الْجُبُنُّ يَضُرُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ يَنْفَعُ ۶ ، فَإِنَّ السُّكَّرَ يَنْفَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَلاَ يَضُرُّ مِنْ شَيْءٍ» . ۷

۱۱۹۱۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الاْءَزْدِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ ، قَالَ :

1.أشِرَ : كَفَرَ النِّعمةَ فلم يشكرها (المصباح المنير : ص ۱۵ «أشر») .

2.في المحاسن ، ح ۶۱۶ : + «شربة» . وفي الجعفريّات : + «شراب (شرب)» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۳۳

4.في «بح» والوسائل : - «الأوّل» .

5.المحاسن ، ص ۵۰۱ ، كتاب المآكل ، ح ۶۲۴ ، عن عليّ بن حسّان الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۹۵۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۰۴ ، ح ۳۱۳۳۱ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۳ .

6.في «ط» : + «من شيء» .

7.المحاسن ، ص ۵۰۰ ، كتاب المآكل ، ح ۶۲۲ ، عن ابن محبوب . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۴۶ ، وتمام الرواية فيه : «السكّر ينفع من كلّ شيء وكذلك الماء المغليّ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۹۵۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۱۳۲۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226853
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي