507
الكافي ج12

أَنْ تَأْكُلَ ۱ مِنْهُ فَكُلْ» . ۲

۱۱۹۴۱.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۳، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :۴كُنَّا ۵ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَأُتِينَا بِسُكُرُّ جَاتٍ ۶ ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ۷ ، وَقَالَ ۸ : «هذَا شِيرَازُ الاْءُتُنِ ، اتَّخَذْنَاهُ ۹ لِعَلِيلٍ عِنْدَنَا ۱۰ ، وَمَنْ ۱۱ شَاءَ فَلْيَأْكُلْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَدَعْ» . ۱۲

۱۱۹۴۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۳، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ شُرْبِ أَلْبَانِ الاْءُتُنِ ؟ فَقَالَ : «اشْرَبْهَا» . ۱۴

1.في «بح» : «أن نأكل» .

2.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۱ ، ح ۴۳۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى . المحاسن ، ص ۴۹۴ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۴ ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۱۸۸۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۱۵ ، ح ۳۱۳۷۰ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۳۹

5.هكذا في «ط ، م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوسائل . وفي «بح ، بف ، جت» والمطبوع والوافي : «كنت» .

6.سكرجة ـ بضمّ السين والكاف والراء والتشديد ـ : إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الاُدم ، وهي فارسيّة ، وأكثر ما يوضع فيها الكوامخ . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۸۴ (سكرجة) . وفي المرآة : «وقيل : هي معرّب تكرجه أي طغارچه» .

7.في «بف» والوافي : «منها» .

8.في «ط» : «فقال» .

9.في المحاسن : - «اتّخذناه» .

10.في «بن» و الوسائل : «لنا» .

11.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل : «فمن» .

12.المحاسن ، ص ۴۹۴ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۳ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۱۸۸۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۱۶ ، ح ۳۱۳۷۱ .

13.في التهذيب : - «بن إبراهيم» .

14.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰ ، ح ۴۳۹ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۴۹۴ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۱ ، بسنده عن صفوان بن يحيى . وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۵۴ ؛ و قرب الإسناد ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۰۸۱ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۳۵ ، ذيل ح ۴۱۹۷ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۱۸۸۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۱۶ ، ح ۳۱۳۷۲ .


الكافي ج12
506

۱۱۹۳۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۱، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ۲، قَالَ :سَمِعْتُ أَشْيَاخَنَا يَقُولُونَ : أَلْبَانُ اللِّقَاحِ ۳ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَعَاهَةٍ ۴ ، وَلِصَاحِبِ الْبَطَنِ ۵ أَبْوَالُهَا ۶ . ۷

88 ـ بَابُ أَلْبَانِ الاْءُتُنِ

۱۱۹۴۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ۸بْنِ الْقَاسِمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : تَغَدَّيْتُ ۹ مَعَهُ ، فَقَالَ لِي ۱۰ : «أَ تَدْرِي مَا هذَا ؟» قُلْتُ : لاَ ، قَالَ ۱۱ : «هذَا شِيرَازُ ۱۲ الاْءُتُنِ ۱۳ ، اتَّخَذْنَاهُ لِمَرِيضٍ لَنَا ۱۴ ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ

1.في «ط ، ن ، بح ، بف ، جت» : «أصحابه» .

2.الأنعام : ۶۵ .

3.مجمع البيان : ج ۴ ص ۴۸۷، بحارالأنوار : ج ۹ ص ۸۸ ؛ تفسير القرطبي : ج ۷ ص ۱۰ نحوه .

4.في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والمحاسن : «موسى بن عبد اللّه بن الحسن» .

5.قال الجوهري : «اللِّقاح بالكسر : الإبل بأعيانها ، الواحدة لقوح ، وهي الحلوب ، مثل قلوص وقلاص» . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۰۱ (لقح) .

6.العاهة : الآفة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۲۴ (عوه) .

7.في «ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «الربو» .

8.في «م ، ن ، بن ، جد» والوسائل : «عيص» بدل «العيص» .

9.في «بح» : «تغذّيت» .

10.في «بح» : - «لي» .

11.في «ط» والتهذيب والمحاسن : - «لي أتدري ما هذا؟ قلت : لا قال» .

12.الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۰۸ (شرز) . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۷۱ بعد نقله عبارة القاموس المتقدّمة : «والمعنى هو الذي اشتدّ وغلظ ، سواء حمض كالماست أو لم يحمض كالجبّن الرطب» .

13.«الاُتن» جمع أتان : وهي الحمارة . اُنظر : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۶۷ (أتن) .

14.في «جت» : «عندنا» . وفي «بح» : «عنده» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226944
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي