509
الكافي ج12

فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْغَدَاءِ ، قُلْتُ لَهُ ۱ : مَا تَقُولُ فِي الْجُبُنِّ ۲ ؟
فَقَالَ ۳ لِي ۴ : «أَ وَلَمْ تَرَنِي أَكَلْتُهُ ۵ ؟» .
قُلْتُ : بَلى ، وَلكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ .
فَقَالَ : «سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَغَيْرِهِ : كُلُّ مَا كَانَ ۶ فِيهِ حَلاَلٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ لَكَ حَلاَلٌ حَتّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ» . ۷

۱۱۹۴۵.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانٍ۹، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْجُبُنِّ ، قَالَ : «كُلُّ شَيْءٍ لَكَ حَلاَلٌ حَتّى يَجِيئَكَ شَاهِدَانِ

1.في «ط» والوسائل والمحاسن ، ص ۴۹۵ : - «له» .

2.في الوافي : «إنّما سأل الراوي عن حلّ الجبن وحرمته لمكان الأنفحة التي توضع فيه ، وتكون في الأكثر من الميتة .

3.في «ط ، م ، بن» والوسائل والمحاسن ، ص ۴۹۵ : «قال» .

4.في «م ، ن ، بن» والوسائل والمحاسن ، ص ۴۹۵ : - «لي» .

5.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «آكله» .

6.في «بح ، بف ، جت» والوافي : - «كان» .

7.المحاسن ، ص ۴۹۵ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۶ ، عن ابن محبوب . المحاسن ، ص ۴۹۶ ، كتاب المآكل ، ح ۶۰۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۹۵۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۱۷ ، ح ۳۱۳۷۶ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۵۳ ؛ وج ۴۷ ، ص ۴۲ ، ح ۵۳ ، وفيهما إلى قوله : فأكل وأكلنا» ؛ وج ۶۵ ، ص ۱۵۲ ، ذيل ح ۲۱ ؛ وفيه ، ص ۱۵۶ ، ح ۲۹ ، ملخّصا .

8.في هامش المطبوع : «أحمد بن محمّد النهدي» . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني ـ بعناوينه المختلفة ـ عن محمّد بن أحمد النهدي ، وهو محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي المعروف بحمدان القلانسي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۴۱ ، الرقم ۹۱۴ ؛ رجال الكشّي ، ص ۵۳۰ ، الرقم ۱۰۱۴ .

9.هكذا في «ط» . وفي «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : «أبان بن عبد الرحمن» . والمراد من أبان هذا ، هو أبان بن عثمان . روى محمّد بن أحمد النهدي عن محمّد بن الوليد عنه بعناوينه المختلفة ـ : أبان وأبان الأحمر وأبان بن عثمان ـ في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۵۸ ـ ۴۵۹ .


الكافي ج12
508

۱۱۹۴۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُبَارَكِ۱، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الاْءَنْصَارِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ شُرْبِ أَلْبَانِ الاْءُتُنِ ؟
فَقَالَ لِي ۲ : «لاَ بَأْسَ بِهَا» . ۳

89 ـ بَابُ الْجُبُنِّ

۱۱۹۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ۴، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْجُبُنِّ ؟
فَقَالَ لِي : «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ طَعَامٍ يُعْجِبُنِي» ثُمَّ أَعْطَى الْغُلاَمَ دِرْهَماً ، فَقَالَ : «يَا غُلاَمُ ، ابْتَعْ لَنَا جُبُنّاً» وَدَعَا ۵ بِالْغَدَاءِ ۶ ، فَتَغَدَّيْنَا مَعَهُ ، وَأُتِيَ ۷ بِالْجُبُنِّ ، فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا ۸ .

1.في «م ، ن ، بف ، جد» وحاشية «بن ، جت» : «الحسن بن المبارك» . والخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن ، ص ۴۹۴ ، ح ۵۹۲ عن أبيه عن الحسن بن المبارك . والمذكور في البحار ، ج ۶۳ ، ص ۱۰۳ ، ح ۳۳ نقلاً من المحاسن هو «الحسين بن المبارك» . وهو الظاهر ؛ فإنّ المذكور في رجال النجاشي ، ص ۵۶ ، الرقم ۱۲۹ ؛ والفهرست للطوسي ، ص ۱۴۲ ، الرقم ۲۰۹ هو الحسين بن المبارك ، وقد نُسب إليه كتاب رواه أحمد هذا عن أبيه عنه .

2.في «ط ، جد» والوافي والتهذيب والمحاسن : - «لي» .

3.المحاسن ، ص ۴۹۴ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۲ . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۱ ، ح ۴۴۰ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبد اللّه الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۷ ، ح ۱۸۸۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۱۶ ، ح ۳۱۳۷۳ .

4.في الوسائل : «أبي أيّوب» . وهو سهو واضح .

5.في «بن» والوسائل : «ثمّ دعا» . وفي «بح ، جت» : «فدعا» .

6.في «بف» : «بالغذاء» .

7.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «فأتى» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي «ط» : - «وأكلنا» . وفي المطبوع : + «معه» . وفي المحاسن ، ص ۴۹۵ : «فقال : كل» بدل «فأكل وأكلنا معه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225395
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي