افْتَرَقَا كَانَ ۱ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَاءٌ» . ۲
۱۱۹۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ۳، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ ۴ الْجَوْزَ وَالْجُبُنَّ ۵ إِذَا اجْتَمَعَا كَانَا دَوَاءً ، وَإِذَا افْتَرَقَا كَانَا دَاءً» . ۶
1.في «ط» : - «كان» .
2.المحاسن ، ص ۴۹۵ ، كتاب المآكل ، ح ۵۹۵ ؛ وص ۴۹۷ ، كتاب المآكل ، ح ۶۰۴ ، وفيهما عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۹۵۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۱۳۸۶ .
3.في «ط» : «عبيد اللّه بن زرارة» . و هو و إن كان مذكورا في أولاد زرارة ، لكنّه لم يثبت كونه راويا . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ؛ رجال النجاشي ، ص ۲۳۳ ، الرقم ۶۱۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۴۳ ، الرقم ۳۳۵۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۴۷ ، الرقم ۷۳۹۵ .
4.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : - «إنّ» .
5.في «ط ، جت» والبحار : «الجبنّ والجوز» .
6.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۹۵۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۱۳۸۷ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۱۰۶ ، ح ۱۴ .
