1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۴۳

2.زرع ، كمنع : طرح البذر ، كازدرع ، و أصله : ازترع ، أبدلوها دالاً لتوافق الزاي . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۷۳ (زرع) .

3.في «ط ، م ، بن ، جد» والبحار ، ج ۱۲ و ۶۰ والمحاسن : «فقال» .

4.في «ط» : «يا إلهي» .

5.في «ط ، م ، بن ، جت ، جد» والمحاسن : «أيّوب عبدك» .

6.في المحاسن + «الذي» .

7.في «ط» : «لم يزدرع» بدون الواو . وفي «بن» : «لم يزرع» وبدون الواو . وفي «بح» : «ولم يزرع» .

8.في المحاسن : - «إليه» .

9.في الوسائل : «سبختك» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۷۷ : «قوله تعالى : خذ من سبحتك ، في أكثر النسخ بالحاء المهملة ، وهي خرزات للتسبيح تعدّ ، فقوله : «فيها ملح» لعلّ المعنى أنّها كانت قد خلطت في الموضع الذي وضعها فيه بملح ، أو كان بعض الخرزات من الملح ، وإن كان بعيدا ، والملح بالكسر الملاحة والحسن ، كما في القاموس ، فيحتمل ذلك أيضا ، أو يقرأ الملح بالضمّ جمع الأملح ، وهو ما فيه بياض يخالطه سواد ، أي كان بعض الخرزات كذلك . وفي بعض النسخ : «سبختك» بالخاء المعجمة ، ولعلّه أظهر وإن لم يساعده أكثر النسخ» . وانظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۶۳ (ملح) .

10.في المحاسن : «أكفأ» .

11.في «بن» : «سبحة» . وفي الوسائل : «سبخته» . وفي المحاسن : «و كانت لأيّوب سبحة» بدل «و كانت سبحته» .

12.في «ط» : «منه» .

13.المحاسن ، ص ۵۰۵ ، كتاب المآكل ، ح ۶۶۴ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۶۴ ، ح ۱۹۵۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۱۴۰۴ ، من قوله : «فأوحى اللّه عزّ وجلّ إليه : يا أيّوب» ؛ البحار ، ج ۱۲ ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۶ ؛ وج ۶۰ ، ص ۱۶۱ ؛ وج ۶۶ ، ص ۲۶۳ ، ذيل ح ۳ .

1.«الحِمَّصُ» : حبّ معروف ، نافخ مليّن مدرّ . و هو بالفارسيّة : «نخود» . هذا في اللغة ، و قد سمّي في بعض الأحاديث بالعدس . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۳۷ (حمص) ؛ تحفة المؤمنين ، ص ۹۲ .

2.في الوافي : «فيه تعريض للجمهور ، قال في القاموس : الحمّص كحِلِّز وقنّب : حبّ معروف نافخ مليّن مدرّ يزيد في المنيّ والشهوة والدم ، مقوّ للبدن والذكر بشرط أن لا يؤكل قبل الطعام ولا بعده ، بل في وسطه» . وانظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۳۷ (حمص) .

3.المحاسن ، ص ۵۰۵ ، كتاب المآكل ، ح ۶۴۴ ، بسنده عن نادر الخادم الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۹۵۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۱۴۰۲ .

4.في «ط» : - «أنّ» .

5.في «بح» : - «إنّ» .

6.في «ط» : «فيه» . وفي الوافي : «بارك عليه ، أي دعا فيه بالبركة» .

7.في «م ، بف» والبحار والمحاسن ، ص ۵۰۵ : «تسمّونه» . وفي «ن» : «يسمّون» .

8.المحاسن ، ص ۵۰۵ ، كتاب المآكل ، ح ۶۴۵ ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص ۵۰۴ ، ذيل ح ۶۳۷ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفيه أيضا ، ص ۵۰۴ ، ذيل ح ۶۴۰ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۷۵ ، ضمن ح ۱۴۹ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۴۱ ، ضمن ح ۱۳۶ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ المحاسن ، ص ۵۰۵ ـ إلى قوله : «بارك عليه سبعون نبيّا» الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۹۵۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۱۴۰۵ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۱۶۱ .