549
الكافي ج12

عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ مِائَةَ يَوْمٍ ؛ وَمَنْ أَكَلَ ثَلاَثاً حَتّى يَسْتَوْفِيَهَا ، أَذْهَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ۱ ـ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ سَنَةً ، وَمَنْ أَذْهَبَ اللّهُ ۲ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ سَنَةً ۳ لَمْ يُذْنِبْ ، وَمَنْ لَمْ يُذْنِبْ دَخَلَ الْجَنَّةَ ۴ » . ۵

۱۲۰۱۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :۶سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «عَلَيْكُمْ بِالرُّمَّانِ الْحُلْوِ ، فَكُلُوهُ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ ۷ مِنْ حَبَّةٍ تَقَعُ فِي مَعِدَةِ مُوءْمِنٍ إِلاَّ أَبَادَتْ دَاءً ۸ ، وَأَطْفَأَتْ ۹ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ عَنْهُ ۱۰ » . ۱۱

۱۲۰۱۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ :

1.في الوسائل : - «اللّه عزّ وجلّ» .

2.في «ق ، بف» والوافي : - «اللّه » .

3.في «بح» والوسائل والمحاسن : - «سنة» .

4.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۲ : «يمكن أن يكون أمثال هذه مشروطة بشرائط من الإخلاص والتقوى وغيرهما ، فإذا تخلّف في بعض الأحيان يكون للإخلال بها» .

5.المحاسن ، ص ۵۴۴ ، كتاب المآكل ، ح ۸۵۰ ، عن بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۱ ، ح ۱۹۶۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۱۴ ، ح ۳۰۹۲۹ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۵۴

7.في الوسائل : «ليس» .

8.في المحاسن ، ح ۸۵۳ : «أنارتها» بدل «أبادت داء» . و «أبادت داء» ، أي أهلكته وأفنته . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۶۸ (باد) .

9.في «بح ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «وأذهبت» . وفي «ط» : «وطفت» . وفي «ق» : «وأطفت» . وفي «بف» : «وأطلقت» .

10.في «ط ، بح ، بن» والوسائل والمحاسن ، ح ۸۵۳ : - «عنه» .

11.المحاسن ، ص ۵۴۵ ، كتاب المآكل ، صدر ح ۸۵۳ ، عن ابن محبوب . وفيه ، ص ۵۴۵ ، ح ۸۵۴ ، بسند آخر . وفيه أيضا ، ص ۵۴۵ ، ح ۸۵۲ ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۵۳ ، ح ۵۶ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۸۰ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۹۶۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۵۵ ، ح ۳۱۵۰۱ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۳ ، ذيل ح ۴۱ .


الكافي ج12
548

۱۲۰۱۴.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَكَلَ حَبَّةً مِنْ ۱ رُمَّانٍ ۲ أَمْرَضَتْ ۳ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ۴ » . ۵

۱۲۰۱۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَفِي يَدِهِ رُمَّانَةٌ ، فَقَالَ : «يَا مُعَتِّبُ ، أَعْطِهِ رُمَّانَةً ۶ ؛ فَإِنِّي لَمْ أُشْرَكْ فِي شَيْءٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُشْرَكَ فِي رُمَّانَةٍ» .
ثُمَّ احْتَجَمَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْتَجِمَ ، فَاحْتَجَمْتُ ، ثُمَّ دَعَا بِرُمَّانَةٍ ۷ أُخْرى ، ثُمَّ قَالَ : «يَا يَزِيدُ ۸ ، أَيُّمَا مُوءْمِنٍ أَكَلَ رُمَّانَةً حَتّى يَسْتَوْفِيَهَا ، أَذْهَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ ۹ قَلْبِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ؛ وَمَنْ أَكَلَ اثْنَتَيْنِ ، أَذْهَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الشَّيْطَانَ

1.في «ط» : - «من» .

2.في «بن» : «رمّانة» .

3.في «بح» : «مرضت» .

4.في «ط ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «ق ، بف ، جت» والوسائل والمحاسن ، ص ۵۴۳ و ۵۴۴ : «صباحا» .

5.المحاسن ، ص ۵۴۳ ، كتاب المآكل ، ح ۸۴۰ ، بسنده عن صفوان . وفيه ، ص ۵۴۴ ، كتاب المآكل ، ح ۸۴۸ ، بسند آخر ؛ وفيه أيضا ، ص ۵۴۲ ، كتاب المآكل ، ضمن ح ۸۳۹ ، بسند آخر عن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص ۶۳۶ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۱ ، ح ۱۹۶۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۵۳ ، ح ۳۱۴۹۰ .

6.في المحاسن : «أعطني رمّانا» بدل «أعطه رمّانة» .

7.في المحاسن : «ثمّ دعا دعا لي برمّانة ، وأخذ رمّانة» بدل «ثمّ دعا دعا برمّانة» .

8.في «ق» : - «يا يزيد» .

9.في الوافي : «عن إنارة قلبه ، أي إذهابا حاصلاً عنها ؛ يعني أنار قلبه ؛ ليذهب عنه الشيطان ، أو أذهبه عن منعها والإخلال بها . وفي بعض النسخ بالثاء المثلّثة بمعنى التهييج ، ويرجع إلى الوسوسة . وهو أوضح» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259851
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي