قُلْتُ : فَيُبَعْنَ فِيمَا سِوى ذلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الدَّيْنِ وَوُجُوهِهِ ؟ قَالَ : «لاَ ۱ » . ۲
۱۱۲۱۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ وَغَيْرِهِ :عَنْ يُونُسَ فِي أُمِّ وَلَدٍ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ۳ ، مَاتَ وَلَدُهَا ، وَمَاتَ عَنْهَا صَاحِبُهَا ، وَلَمْ يُعْتِقْهَا ، هَلْ يَحِلُّ ۴ لاِءَحَدٍ تَزْوِيجُهَا ؟
قَالَ : لاَ ، هِيَ أَمَةٌ لاَ يَحِلُّ ۵ لاِءَحَدٍ تَزْوِيجُهَا إِلاَّ بِعِتْقٍ مِنَ الْوَرَثَةِ ، فَإِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ ، وَلَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ ، فَهِيَ لِلْوَلَدِ ؛ وَإِذَا ۶ مَلَكَهَا ۷ الْوَلَدُ ۸ ، فَقَدْ عَتَقَتْ بِمِلْكِ وَلَدِهَا لَهَا ؛ وَإِنْ ۹ كَانَتْ بَيْنَ شُرَكَاءَ ، فَقَدْ عَتَقَتْ مِنْ نَصِيبِ ۱۰ وَلَدِهَا ، وَتُسْتَسْعى ۱۱ فِي بَقِيَّةِ ثَمَنِهَا ۱۲ . ۱۳
16 ـ بَابُ نَوَادِرَ
11216.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
1.في الاستبصار : «عنها» بدل «ثمنها» .
2.في حاشية «م ، جت» والوافي والوسائل ، ج ۱۸ والتهذيب والاستبصار : «من دين ، قال : لا» . وفي الفقيه : «من الدين قال : لا» كلاهما بدل «من أبواب الدين ووجوهه قال : لا» .
3.مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۱۷۶ ح ۲۶۵۶۹ وراجع : المحاسن : ج ۱ ص ۲۴۸ ح ۴۶۵ وشرح نهج البلاغة : ج۴ ص۸۳ قال : قد اتّفقت الأخبار الصحيحة التي لا ريب فيها عند المحدّثين على أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال : «لا يبغضك إلّا منافق ولا يحبّك إلّا مؤمن» .
4.في «ن» : - «ليس لها ولد» .
5.في الوسائل : «يجوز» .
6.في «بف» : «لا تحلّ» .
7.في «بح» : «فإذا» .
8.في «بخ» : «أملكها» .
9.في «بن» : «ولدها» .
10.في التهذيب : «فإن» .
11.في «بح» : - «من نصيب» .
12.في «بح» : «ويستسعى» .
13.في المرآة : «حمل على ما إذا لم يكن للميّت غيرها شيء ، فيعتق نصيب الولد منها ، ويستسعى في حصص سائر الورثة» .
