الْخُرَاسَانِيِّ 1 ، قَالَ :أَكْلُ الرُّمَّانِ الْحُلْوِ 2 يَزِيدُ فِي مَاءِ الرَّجُلِ ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ . 3
۱۲۰۲۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ۴، عَنْ زِيَادٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ۵ عليه السلام ، قَالَ : «دُخَانُ شَجَرِ ۶ الرُّمَّانِ يَنْفِي الْهَوَامَّ» . ۷
102 ـ بَابُ التُّفَّاحِ
۱۲۰۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «التُّفَّاحُ نَضُوحُ ۸ الْمَعِدَةِ ۹ » . ۱۰
1.في المرآة : «الظاهر أنّ المراد بالخراساني الرضا عليه السلام ، لكن ذكر عمرو بن إبراهيم في كتب الرجال من أصحاب الصادق عليه السلام » .
2.في «ط» والمحاسن : - «الحلو» .
3.المحاسن ، ص ۵۴۶ ، كتاب المآكل ، ح ۸۵۹ ، عن الحسن بن سعيد الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۳ ، ح ۱۹۶۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۵۵ ، ح ۳۱۵۰۲ .
4.في حاشية «بف» والوافي : «إبراهيم بن عبد الحميد» .
5.في «ط» : + «الأوّل» .
6.في المحاسن : «حطب» بدل «دخان شجر» .
7.المحاسن ، ص ۵۴۵ ، كتاب المآكل ، ح ۸۵۷ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۳ ، ح ۱۹۶۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۳۱۵۱۵ .
8.في «بف ، جت» وحاشية «بن ، جت» والوافي : «يجلو» .
9.قال ابن الأثير : «النضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته . وأصل النضح : الرشح ، فشبّه كثرة مايفوح من طيبه بالرشح... وقد يرد النضح بمعنى الفسل والإزالة ، وفيه الحديث : ونضح الدم عن جبينه ، وحديث الحيض : ثمّ لتنضحه ، أي تغسله» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۷۰ (نضح) .
10.المحاسن ، ص ۵۵۳ ، كتاب المآكل ، ح ۹۰۰ ، بسنده عن محمّد بن سنان . وفيه ، ص ۵۵۳ ، ح ۸۹۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن عليّ عليهماالسلام ، وتمام الرواية هكذا : «التفّاح يصوح المعدة» . الخصال ، ص ۶۱۲ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۱۰۰ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۵ ، ح ۱۹۶۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۳۱۵۱۷ .
