563
الكافي ج12

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كُلُوا الْكُمَّثْرى ؛ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْقَلْبَ ، وَيُسَكِّنُ أَوْجَاعَ الْجَوْفِ بِإِذْنِ اللّهِ تَعَالى» . ۱

۱۲۰۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۲، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْكُمَّثْرى يَدْبُغُ الْمَعِدَةَ وَيُقَوِّيهَا ، هُوَ ۳ وَالسَّفَرْجَلُ سَوَاءٌ ، وَهُوَ عَلَى الشِّبَعِ أَنْفَعُ مِنْهُ ۴ عَلَى الرِّيقِ ، وَمَنْ أَصَابَهُ طَخَاءٌ ۵ فَلْيَأْكُلْهُ ۶ » يَعْنِي عَلَى ۷ الطَّعَامِ . ۸

1.المحاسن ، ص ۵۵۳ ، كتاب المآكل ، ح ۹۰۱ ، عن القاسم بن يحيى ؛ الخصال ، ص ۶۳۲ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص ۱۲۲ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۹۶۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۷۰ ، ح ۳۱۵۵۵ .

2.هكذا في «ط ، بن» وحاشية «جت» والوسائل . وفي «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» وحاشية «بن» والمطبوع والوافي : + «عن أحمد بن محمّد» . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ المراد من أحمد بن محمّد في مشايخ محمّد بن يحيى هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو من مشايخ عبد اللّه بن جعفر ، وهو الحميري . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۳ ؛ ج ۱۸ ، ص ۳۷۱ ـ ۳۷۲ . وانظر أيضا على سبيل المثال : رجال النجاشي ، ص ۱۳ ، الرقم ۸ ؛ و ص ۵۸ ، الرقم ۱۳۷ ؛ و ص ۲۰۱ ، الرقم ۵۳۵ ؛ و ص ۲۳۳ ، الرقم ۶۱۸ ؛ و ص ۲۹۳ ، الرقم ۷۹۲ ؛ وص ۳۰۹ ، الرقم ۸۴۴ .

3.في «بن ، جت» : «وهو» .

4.في «ق» : «عنه» .

5.في «ق» وحاشية «بف» : «طخى» . و «الطخاء ، كسماء : الكرْب على القلب، أو الثقل والغشي . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۱۳ ؛ تاج العروس ، ج ۱۹ ، ص ۹۳۰ (طخا) .

6.في «ق» : «فيأكله» وفي مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۹ : «فليأكله : يحتمل رجوع الضمير إلى السفرجل ، كما يدلّ عليه رواية النهاية ، قال في النهاية : إذا وجد أحدكم طخاء على قلبه فليأكل السفرجل» . وانظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۱۶ (طخا) .

7.في «ط» : «ثقل عليه» بدل «يعني على» .

8.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰۳ ، ح ۱۹۶۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۷۰ ، ح ۳۱۵۵۶ .


الكافي ج12
562

الْيَدُ بِعَرَقِ ۱ الْجَبِينِ» . ۲

104 ـ بَابُ التِّينِ

۱۲۰۴۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «التِّينُ يَذْهَبُ بِالْبَخَرِ ۳ ، وَيَشُدُّ الْفَمَ وَالْعَظْمَ ۴ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيَذْهَبُ بِالدَّاءِ ، وَلاَ يُحْتَاجُ مَعَهُ إِلى دَوَاءٍ» .
وَقَالَ عليه السلام : «التِّينُ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِنَبَاتِ الْجَنَّةِ ۵ » .
وَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الاْءَشْعَثِ ۶ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ أَيْضاً مِثْلَهُ ۷ . ۸

105 ـ بَابُ الْكُمَّثْرى

۱۲۰۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

1.في «بف ، جت» : «عرق» .

2.المحاسن ، ص ۵۵۰ ، كتاب المآكل ، ح ۸۸۶ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰۰ ، ح ۱۹۶۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۱۵۴۱ .

3.البَخَر ـ بالتحريك ـ : النتن في الفم وغيره . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۹۷ (بخر) .

4.في «ط ، بح ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن : «ويشدّ العظم» بدل «ويشدّ الفم والعظم» .

5.في الوافي : «لعلّ الأشبهيّة لخلوص جوفه عمّا يرمى ويلقى» .

6.في «ق» : «عن الاشعث» . و في «م ، ن ، بف ، جد» وحاشية «جت» : «عن محمّد بن الأشعث» .

7.في «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» : «بهذه الرواية» بدل «مثله» . وفي «ط ، جت» : - «أيضا مثله» .

8.المحاسن ، ص ۵۵۴ ، كتاب المآكل ، ح ۹۰۳ ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰۱ ، ح ۱۹۶۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۶۹ ، ح ۳۱۵۵۴ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۱۸۵ ، ذيل ح ۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 259825
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي