فَقَالَ ۱ : «إِنِّي ۲ آمُرُكُمْ بِهِ بَعْدَ الطَّعَامِ» . ۳
۱۲۰۵۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كُلُوا الاْءُتْرُجَّ بَعْدَ الطَّعَامِ ۴ ؛ فَإِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَفْعَلُونَ ذلِكَ» . ۵
۱۲۰۵۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «الْخُبْزُ الْيَابِسُ يَهْضِمُ الاْءُتْرُجَّ» . ۶
۱۲۰۵۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۷، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ ۸ عليه السلام : إِنَّهُمْ ۹ يَزْعُمُونَ أَنَّ الاْءُتْرُجَّ عَلَى الرِّيقِ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ .
1.في «ط ، م ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن ، ص ۵۵۵ : «قال» .
2.في «ق ، ن ، بح ، جت» : «فإنّي» . وفي «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والوسائل والمحاسن ، ص ۵۵۵ : «لكنّي» . وفي «ط» : «لكنّي أنا» .
3.المحاسن ، ص ۵۵۵ ، كتاب المآكل ، ح ۹۰۹ ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام . وفيه ، ص ۵۵۶ ، كتاب المآكل ، ح ۹۱۱ ، عن الحسين بن منذر وبكر بن صالح ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۰۷ ، ح ۱۹۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۷۲ ، ح ۳۱۵۶۱ .
4.الطاقَةُ : أي أقصى غايته (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۲۳۳ «طوق») .
5.في الخصال والتحف : «قبل الطعام وبعده» بدل «بعد الطعام» .
6.سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۴۳۴ ح ۴۲۹۲ عن أنس عن أبي موسى .
7.في «ط» : - «بن يحيى» .
8.في «ق» : والوافي «أبي الحسن الرضا» بدل «أبي عبد اللّه » .
9.في «ق ، بح» : - «إنّهم» .
