112 ـ بَابُ مَا جَاءَ فِي الْهِنْدَبَاءِ ^۶

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن . وفي المطبوع : «فقال» .

2.في «ط» والمحاسن : «خضر» . وفي مرآة العقول : ج ۲۲ ، ص ۲۰۴ : «قوله عليه السلام : لأنّ قلوب المؤمنين خضرة ، أي بنور أخضر ، أو كناية من كونها معمورة بالحكم والمعارف ، فتكون لتلك الخضرة الصوريّة مناسبة معها لا نعرفها . أو أنّ قلوب المؤمنين لمّا كانت معمورة بمزارع الحكمة ، فهي تميل إلى ما كان له جهة حسن ونفع ، وهذا منه» .

3.في «ط ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والمحاسن : «فهي» .

4.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «شكلها» .

5.المحاسن ، ص ۵۰۷ ، كتاب المآكل ، ح ۶۵۲ ، بسنده عن حنان الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۸۹ ، ح ۱۹۸۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۱۹ ، ح ۳۰۹۴۶ ؛ وج ۲۵ ، ص ۱۷۸ ، ح ۳۱۵۸۴ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۱۹۹ ، ذيل ح ۴ .

6.«الهندبا» بكسر الهاء و فتح الدالّ ، و قد تكسر مقصورة و تمدّ : بقلة معتدلة نافعة للمعدة والكبد والطحال أكلاً ، وللسعة العقرب ضمادا باُصولها ، و طابخها أكثر خطأ من غاسلها . وهي بالفارسيّة : «كاسنى» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ (هندب) .

7.هكذا في «ط ، ق ، ن ، بح ، بن ، جت» وحاشية «بن» والوافي والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : «طاقات» .

8.في «ط» : - «من» .

9.في الوسائل : - «تلك» .

10.المحاسن ، ص ۵۰۹ ، كتاب المآكل ، ح ۶۶۸ ، عن عليّ بن الحكم ، وبسند آخر أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۹۷۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۲ ، ح ۳۱۶۰۰ ؛ البحار ، ج ۶۲ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱ .

1.في حاشية «جد» : «وأجلسني» . والوسائل والبحار والمحاسن : «وحبسني» .

2.في «بح» : «للغذاء» .

3.في «ق ، بف» والمحاسن : «بالخضر» .

4.في «بح ، بف» والوافي : - «قال» .

5.في «ط» والوسائل والبحار : - «حينئذٍ» .

6.في «م ، بن ، جد» والوسائل والبحار : «فأكل» .

7.المحاسن ، ص ۵۰۷ ، كتاب المآكل ، ح ۶۵۱ ، عن سهل بن زياد... عن أبيه ، عن الماضي عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۴۸۸ ، ح ۱۹۸۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۴ ، ص ۴۱۹ ، ح ۳۰۹۴۷ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۴۲۵ ، ح ۴۴ .

8.في الوسائل ، ج ۲۵ : - «منه» .

9.في «ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «وقال» .

10.في المحاسن : + «ولا فطور» .