579
الكافي ج12

113 ـ بَابُ الْبَاذَرُوجِ ۱

۱۲۰۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : كَانَ يُعْجِبُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ الْبُقُولِ الْحَوْكُ ۲ » . ۳

۱۲۰۷۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ صلى الله عليه و آله يُعْجِبُهُ الْبَاذَرُوجُ» . ۴

۱۲۰۷۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :حَدَّثَنِي مَنْ حَضَرَ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ الاْءَوَّلِ ۵ عليه السلام الْمَائِدَةَ ، فَدَعَا بِالْبَاذَرُوجِ ، وَقَالَ ۶ : «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْتَفْتِحَ بِهِ الطَّعَامَ ؛ فَإِنَّهُ ۷ يَفْتَحُ السُّدَدَ ، وَيُشَهِّي الطَّعَامَ ، وَيَذْهَبُ

1.«الباذروج» : هو بفتح الذال نبت يؤكل ، ويقال : هو نوع من الريحان الجبلي ، و هو بالفارسيّة : «بادرنگ» . راجع : مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۲۷۶ (بذرج) .

2.«الحوك» : الباذروج ، أو البقلة الحمقاء ، أي الفرفخ ، والأوّل أعرف . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۴۲ (حوك) . وفي الوافي: «الحوك : الباذروج بفتح الذال ، وهو نوع من الرياحين برّي ، يقال بالفارسيّة : بادر نجبويه» .

3.المحاسن ، ص ۵۱۴ ، كتاب المآكل ، صدر ح ۷۰۲ ، عن النوفلي الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴۱ ، ح ۱۹۷۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۵ ، ح ۳۱۶۱۳ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۶۸ ، ح ۷۷ .

4.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴۱ ، ح ۱۹۷۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۵ ، ح ۳۱۶۱۲ .

5.في «ط ، بح ، جت» والوافي والوسائل : - «الأوّل» .

6.في «ط ، م ، بح ، بن ، جد» والوسائل : «فقال» . وفي الوسائل : + «أما» .

7.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «وإنّه» .


الكافي ج12
578

قَالَ : «وَدَعَا بِهِ يَوْماً لِبَعْضِ الْحَشَمِ ۱ ، وَكَانَ ۲ تَأْخُذُهُ ۳ الْحُمّى وَالصُّدَاعُ ، فَأَمَرَ ۴ أَنْ يُدَقَّ ، وَصَيَّرَهُ ۵ عَلى قِرْطَاسٍ ، وَصَبَّ ۶ عَلَيْهِ دُهْنَ الْبَنَفْسَجِ ، وَوَضَعَهُ ۷ عَلى جَبِينِهِ ۸ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا ۹ إِنَّهُ يَذْهَبُ ۱۰ بِالْحُمّى ۱۱ ، وَيَنْفَعُ مِنَ الصُّدَاعِ وَيَذْهَبُ بِهِ ۱۲ » . ۱۳

۱۲۰۷۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :۱۴ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «بَقْلَةُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْهِنْدَبَاءُ ، وَبَقْلَةُ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام الْبَاذَرُوجُ ، وَبَقْلَةُ فَاطِمَةَ عليهاالسلام الْفَرْفَخُ ۱۵ » . ۱۶

1.«الحشم» : خدم الرجل ، قال ابن السكّيت : هي كلمة في معنى الجمع ، ولا واحد لها من لفظها ، وفسّرها بعضهم بالعيال ، والقرابة . المصباح المنير ، ص ۱۳۷ (حشم) .

2.في «ط ، بن» وحاشية «جت» : «قد كان» بدل «وكان» . وفي الوسائل : «وقد كان» بدلها .

3.في «م ، بن ، جد» والوافي والوسائل : «يأخذه» .

4.في حاشية «بن» : «فأمره» .

5.في «م ، ن ، جد» وحاشية «جت» والبحار : «ثمّ صيّره» . وفي «ط» : «ثمّ يصيّره» . وفي «ق» : «ويصيّره» . وفي «بن» والوسائل : «ثمّ يصيّر» .

6.في «ق» : «ويصبّ» . وفي حاشية «بف» : «وتصبّ» .

7.في «بح» : «ووضع» .

8.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «ق ، جت» والوافي والوسائل والبحار : «رأسه» .

9.في «ط ، ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد» : - «أما» .

10.في «ط ، م ، بن ، جد» : «يقمع» .

11.في «م ، بن ، جد» : «الحمّى» .

12.في «م ، بن ، جد» : «ويذهب الصداع» بدل «وينفع من الصداع ، ويذهب به» . وفي «ط» : «ويذهب بالصداع» بدلها . وفي حاشية «جت» والوسائل : «يقمع الحمّى ، ويذهب الصداع» بدل «يذهب بالحمّى ، وينفع من الصداع ، ويذهب به» .

13.راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب دهن البنفسج ، ح ۱۲۹۰۵ و ۱۲۹۰۷ ؛ وكفاية الأثر ، ص ۲۴۱ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۹۷۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۳ ، ح ۳۱۶۰۳ ؛ البحار ، ج ۶۲ ، ص ۲۱۵ ، ح ۴ .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۶۴

15.«الفرفخ» : البقلة الحمقاء ، ولاتنبت بنجد ، و تسمّى الرجلة ، و هو معرّب «پر پهن» ، أي عريض الجناح . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۴ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۴۳۹ (فرفخ) .

16.راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الفرفخ ، ح ۱۲۰۹۰ ؛ والمحاسن ، ص ۵۱۷ ، كتاب المآكل ، ح ۷۱۳ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۹۷۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۴۳ ، ص ۹۰ ، ح ۱۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225426
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي