بِالْمَاءِ وَيَأْكُلُهُ . ۱
۱۲۰۸۱.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقْطَعُ الْكُرَّاثَ بِأُصُولِهِ ، فَيَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ وَيَأْكُلُهُ ۳ . ۴
۱۲۰۸۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عِيسى ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْكُرَّاثِ ؟
فَقَالَ : «كُلْهُ ؛ فَإِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ خِصَالٍ : يُطَيِّبُ ۵ النَّكْهَةَ ، وَيَطْرُدُ الرِّيَاحَ ، وَيَقْطَعُ الْبَوَاسِيرَ ، وَهُوَ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ لِمَنْ أَدْمَنَ عَلَيْهِ» . ۶
۱۲۰۸۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَكَرِيَّا۷:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «ذُكِرَتِ الْبُقُولُ عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : كُلُوا الْكُرَّاثَ ؛ فَإِنَّ مَثَلَهُ فِي الْبُقُولِ كَمَثَلِ الْخُبْزِ فِي سَائِرِ الطَّعَامِ» أَوْ قَالَ : «الاْءِدَامِ» . ۸
1.المحاسن ، ص ۵۱۱ ، كتاب المآكل ، ح ۶۸۵ ، عن أبي سعيد الآدمي ، عمّن رأى أبا الحسن عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۳ ، ح ۱۹۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۹ ، ح ۳۱۶۲۸ .
2.في «ط ، بن» وحاشية «بح» والوسائل : - «بن زياد» .
3.في «بف ، جت» والوافي : «ويأكل» . وفي «بح» : «فيأكله» .
4.المحاسن ، ص ۵۱۲ ، كتاب المآكل ، ح ۶۹۰ ، عن محمّد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۳ ، ح ۱۹۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۱۹۰ ، ح ۳۱۶۲۹ .
5.الحجّ : ۷۸ .
6.في «بف» : «تطيب» .
7.اليَقِينُ : العِلمُ وزوال الشكّ (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۱۹ «يقن») .
8.في الوسائل : «عبدالرحمن بن حمّاد بن زكريّاء» . وهو سهو ظاهرا ؛ فقد روى حمّاد هذا بعنوان حمّاد بن زكريّا [النخعي [عن أبي عبد اللّه عليه السلام في المحاسن ، ص ۵۱۴ ، ح ۷۰۱ وص ۵۱۷ ، ح ۷۱۲ و ۷۱۵ .