قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الْبَصَلُ يَذْهَبُ بِالنَّصَبِ ۱ ، وَيَشُدُّ الْعَصَبَ ، وَيَزِيدُ فِي الْخُطى ۲ ، وَيَزِيدُ فِي الْمَاءِ ۳ ، وَيَذْهَبُ بِالْحُمّى» . ۴
۱۲۱۲۹.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكَسْلاَنِ ، عَنْ مُيَسِّرٍ بَيَّاعِ الزُّطِّيِّ وَكَانَ خَالَهُ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «كُلُوا الْبَصَلَ ؛ فَإِنَّ فِيهِ ثَلاَثَ خِصَالٍ : يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ ، وَيَزِيدُ فِي الْمَاءِ وَالْجِمَاعِ ۵ » . ۶
۱۲۱۳۰.عَنْهُ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ۷، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُبَارَكِ الدِّينَوَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ دُرُسْتَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْبَصَلُ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ۸ ، وَيَشُدُّ الظَّهْرَ ، وَيُرِقُّ الْبَشَرَةَ» . ۹
1.النَصَب : التعب . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۶۰۷ (نصب) .
2.في «ن» : - «ويزيد في الخطى» . وفي الوافي : «الخطا : إمّا بإعجام الخاء وإهمال الطاء جمع الخطوة ، يعني ما بين القدمين ، والمراد به القوّة على المشي ، وإمّا بالعكس من حظى كلّ من الزوجين عند صاحبه حظوة ، والمراد به الجماع» . وانظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۰ (خطا) ؛ وص ۱۶۷۳ (حظى) .
3.في البحار : «الجماع» .
4.المحاسن ، ص ۵۲۲ ، كتاب المآكل ، ح ۷۳۷ ، بسنده عن أحمد بن النضر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۲۹ ، ح ۱۹۷۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۱۱ ، ح ۳۱۷۱۳ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۴۷ ، ذيل ح ۵ .
5.الطِّيَرَةُ ـ وقد تُسكّن ـ : هي التشاؤم بالشيء (النهاية : ج ۳ ص ۱۵۲ «طير») .
6.في المحاسن : - «والجماع» .
7.الخصال : ص ۳۵۵ ح ۳۶ عن الحسن بن عبد اللّه عن آبائه عن جدّه الإمام الحسن عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۲۶۸ ح ۶ .
8.هكذا في «ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بح» والوسائل . وفي «بح» والمطبوع : «أحمد بن محمّد بن خالد» .
والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ۵۲۲ ، ح ۷۳۸ عن السيّاري عن أحمد بن خالد .
9.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» والمحاسن : «الفم» .
