607
الكافي ج12

فَلاَ يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا ۱ ؛ فَأَمَّا ۲ مَنْ أَكَلَهُ وَلَمْ يَأْتِ الْمَسْجِدَ ، فَلاَ بَأْسَ» . ۳

۱۲۱۳۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۴ : سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ وَ ۵ الْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ ۶ ؟
فَقَالَ ۷ : «لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ نِيّاً ۸ وَفِي الْقُدُورِ ۹ ، وَلاَ بَأْسَ بِأَنْ ۱۰ يُتَدَاوى بِالثُّومِ ، وَلكِنْ إِذَا أَكَلَ ذلِكَ أَحَدُكُمْ ۱۱ ، فَلاَ يَخْرُجْ ۱۲ إِلَى الْمَسْجِدِ» . ۱۳

12134.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ،

1.في «ط» : + «هذا» .

2.في «ط» : «وأمّا» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، صدر ح ۴۱۹ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۹۲ ، ح ۳۵۰ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۱۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۸ ، ح ۴۲۶۹ ، معلّقا عن عمر بن اُذينة . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۹۶ ، ح ۴۱۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۳۴۹ ؛ والمحاسن ، ص ۵۲۳ ، كتاب المآكل ، ح ۷۴۵ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۲۰ ، ح ۳ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وراجع : علل الشرائع ، ص ۵۱۹ ، ح ۲ الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۱ ، ح ۱۹۷۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ، ح ۶۳۹۸ ؛ وج ۲۵ ، ص ۲۱۳ ، ح ۳۱۷۱۸ .

4.في «ط ، م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بف ، جت» والوافي والوسائل والمحاسن ، ح ۷۴۳ : «أنّه» .

5.في المحاسن ، ح ۷۴۳ : - «الثوم و» .

6.في المحاسن ، ح ۷۴۲ و ۷۴۳ : - «والكرّاث» .

7.في «ن ، بح ، بف» والوافي والوسائل ، ج ۵ والمحاسن ، ح ۷۴۲ : «قال» .

8.«النيُّ» : هو الذي لم يطبخ ، أو طبخ أدنى طبخ و لم ينضج ، و أصله : رنِيء بالهمز ، فترك الهمز و قلب ياء . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۴۰ (نيأ) .

9.في «ط ، ن» والمحاسن : «القدر» .

10.في «بح» : «أن» بدون الباء .

11.في «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل ، ج ۲۵ : - «أحدكم» . وفي الوسائل ، ج ۵ : «أحدكم ذلك» بدل «ذلك أحدكم» .

12.في «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : + «أحدكم» .

13.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۹۷ ، ح ۴۲۰ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۹۲ ، ح ۳۵۱ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى . المحاسن ، ص ۵۲۳ ، كتاب المآكل ، ح ۷۴۲ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۸ ، ح ۴۲۶۸ ، معلّقا عن شعيب . المحاسن ، ص ۵۲۳ ، كتاب المآكل ، ح ۷۴۳ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۳۲ ، ح ۱۹۷۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ، ح ۶۳۹۹ ؛ وج ۲۵ ، ص ۲۱۴ ، ح ۳۱۷۱۹ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۴۹ ، ذيل ح ۱۱ .


الكافي ج12
606

۱۲۱۳۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ۱، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِذَا دَخَلْتُمْ بِلاَداً فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا ، يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا» . ۲

130 ـ بَابُ الثُّومِ ۳

۱۲۱۳۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ۴مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ ؟
۵ فَقَالَ : «إِنَّمَا نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنْهُ ۶ لِرِيحِهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ هذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ ۷ ،

1.الخصال : ص ۱۲ ح ۴۳ عن السكوني عن الإمام الصادق ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۵۸ ح ۲۴ .

2.كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ۵۲۲ ، ح ۷۴۰ عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم . والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، كما في البحار ، ج ۶۳ ، ص ۲۴۹ ، ح ۹ . وقد روى محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد هذا في المحاسن ، ص ۵۰۴ ، ح ۶۳۷ ، ح ۶۳۹ ، و ص ۵۲۷ ، ح ۷۶۱ ، وص ۵۳۲ ، ح ۷۸۸ . فعليه ، الظاهر سقوط «عن محمّد بن الفضيل» من سندنا هذا . ثمّ إنّ المذكور في رجال البرقي ، ص ۲۴ : عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم . والمذكور في الرجال الطوسي ، ص ۲۳۶ ، الرقم ۳۲۲۷ ، هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو الظاهر كما يظهر بالمراجعة إلى تهذيب الكمال ، ج ۱۷ ، ص ۱۱۴ ، الرقم ۳۸۲۰ وما بهامشه من المصادر ، فلا حظ .

3.«الثُومُ» : هذه البقلة المعروفة ، كثيرة ببلاد العرب ، منها بستاني و برّي ، و يعرف بثوم الحيّة ، و هو أقوى ، و هو بالفارسيّة : «سير» . راجع : تاج العروس ، ج ۱۶ ، ص ۹۱ (ثوم) .

4.في الوسائل ، ج ۲۵ : «و» بدل «عن» . والمتكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير ، عن [عمر] بن اُذينة ، عن محمّد بن مسلم . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۳۷۲ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۶۰ ـ ۳۶۱ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۷۵

6.في «بن» والتهذيب والاستبصار : - «عنه» .

7.في العلل ، ص ۵۱۹ : «المنتنة» .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 225352
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي