عَنْ أَبِي ۱ الْحَسَنِ الاْءَوَّلِ ۲ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ دَوَاءُ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام الصَّعْتَرَ ۳ ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّهُ يَصِيرُ لِلْمَعِدَةِ ۴ خَمْلاً ۵ كَخَمْلِ الْقَطِيفَةِ ۶ » . ۷
۱۲۱۳۶.عَنْهُ۸، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ الْوَاسِطِيِّينَ۹:عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَنَّهُ شَكَا إِلَيْهِ رُطُوبَةً ۱۰ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَفَّ ۱۱ الصَّعْتَرَ ۱۲ عَلَى الرِّيقِ . ۱۳
1.وقد ذكره الجوهري في السين وقال : «السعتر : نبت ، وبعضهم يكتبه بالصاد في كتب الطبّ ؛ لئلاّ يلتبس بالشعير» . و يقال له بالفارسيّة : «آويشن» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۸۵ (سعتر) ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۵۷ (صعتر) .
ثمّ إنّه تقدّم في ح ۱۲۰۲۹ رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن زياد بن مروان ـ وهو زياد القندي ـ والظاهر من طبقة زياد الذي هو أحد أركان الوقف المنكرين ولإمامة مولانا عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، وجود الواسطة بينه وبين أحمد بن محمّد بن عيسى . فلا يخلو سندنا هذا من خلل . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۱ ، الرقم ۴۵۰ ؛ رجال الكشّي ، ص ۴۶۶ ، الرقم ۸۸۶ ، ص ۴۶۷ ، الرقم ۸۸۸ .
2.في «ط» والوسائل : - «الأوّل» .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن ، ص ۵۹۴ . وفي المطبوع : «السعتر» .
4.في «ن» والمحاسن ، ص ۵۹۴ : «في المعدة» .
5.الخَمْل : هُدْب القطيفة ونحوها ممّا ينسج و تفضل له فضول ، ويقال له بالفارسيّة : «ريشه» و «پرز» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۲۱ (خمل) .
6.«القطيفة» : دثار له خَمْل ، أو كساء له خمل . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۸۶ (قطف) .
7.المحاسن ، ص ۵۹۴ ، كتاب المآكل ، ح ۱۱۴ ، بسنده عن زياد بن مروان القندي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۹۷۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۱۷ ، ح ۳۱۷۲۷ .
8.في «ط ، ن ، جت» : «وعنه» .
9.في «ط» : «بعض الواسطيّة» .
10.في «م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوسائل والبحار : «الرطوبة» .
11.في «بح» : «أن تستفّ» . و يقال : سففت السويق والدواء ونحوهما ، بالكسر واستففته ، إذا أخذته غير ملتوت ، وكلّ دواء يؤخذ غير معجون فهو سَفوف . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۱۵۳ (سفف) .
12.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : «السعتر» .
13.الوافي ، ج ۱۹ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۹۷۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۱۷ ، ح ۳۱۷۲۸ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۲۴۴ ، ح ۴ .
