وهو قائم 4 - الكافي ج12

633

الكافي ج12

۱۲۱۷۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ^۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ^۲ عليه السلام أَنَا وَأَبِي ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ ^۳ خَزَفٍ ^۴ فِيهِ مَاءٌ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ أَبِي ، فَشَرِبَ مِنْهُ ^۵ وَهُوَ قَائِمٌ ^۶ ، ثُمَّ نَاوَلَنِيهِ ^۷ ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ ^۸ وَأَنَا قَائِمٌ . ^۹

۱۲۱۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ ابْنِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَدِينِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ^۱۰ : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَشْرَبُ الْمَاءَ ^۱۱ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ

1.السيرة النبويّة لابن هشام : ج ۲ ص ۱۹۳ .

2.هكذا في «بن» والوسائل . وفي «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والمطبوع والوافي : + «عن جدّه» . والخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن ، ص ۵۸۰ ، ح ۵۴ عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة . وقد تكرّرت رواية أحمد هذا عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة في أسناد المحاسن وغيرها . ولم يثبت رواية أحمد عن أبيه عن جدّه ، بل لم يُعدّ جدّه من الرواة . اُنظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ۹۶ و ۲۵۰۷ و ۲۷۰۱ و ۳۷۲۷ و ۶۲۰۵ و ۸۴۷۱ و ۱۰۵۳۳ و ۱۰۵۵۲ و ۱۲۶۳۷ و ۱۳۲۲۶ ؛ و الخصال ، ص ۱۳۱ ، ح ۱۳۸ وص ۲۵۰ ، ح ۱۱۷ .

3.في «ط» : «أبي عبد اللّه » .

4.في «ط ، ق ، ن» : - «من» .

5.الخزف : ما عُمل من الطين و شُوي بالنار فصار فخّارا . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۶۷ (خزف) .

6.في «بن» والوسائل والمحاسن : - «منه» .

7.في «ط» : - «ثمّ ناوله أبي ، فشرب منه وهو قائم» .

8.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل والمحاسن : «ناولني» .

9.في «بن» والوسائل : - «منه» .

10.في المحاسن : + «عن آبائه عليهم السلام » .

11.في الوسائل والمحاسن : - «الماء» .

الكافي ج12

632

وَهُوَ قَائِمٌ» . ^۱

۱۲۱۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِذْ دَخَلَ ^۲ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ الْقُمِّيُّ ، فَقَالَ لَهُ ^۳ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، أَشْرَبُ الْمَاءَ ^۴ وَأَنَا قَائِمٌ ؟ فَقَالَ ^۵ لَهُ ^۶ : «إِنْ شِئْتَ» .
قَالَ : أَفَأَشْرَبُ ^۷ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ حَتّى أَرْوى ^۸ ؟ قَالَ : «إِنْ شِئْتَ» .
قَالَ ^۹ فَأَسْجُدُ ^۱۰ وَيَدِي فِي ثَوْبِي ؟ قَالَ : «إِنْ شِئْتَ» .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنِّي ^۱۱ ـ وَاللّهِ ـ مَا ^۱۲ مِنْ هذَا وَشِبْهِهِ أَخَافُ عَلَيْكُمْ» . ^۱۳

1.المحاسن ، ص ۵۸۰ ، كتاب الماء ، ح ۴۹ ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن إبراهيم بن يحيى المديني ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۶۴ ، ح ۲۰۰۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۴۳ ، ح ۳۱۸۰۵ .

2.في الكافي ، ح ۵۴۰۵ : «فدخل» بدل «إذ دخل» .

3.في الكافي ، ح ۵۴۰۵ والمحاسن : - «له» .

4.في «بن» و الوسائل والمحاسن : - «الماء» .

5.في «ط» : «قال» .

6.في «بن» والوسائل والمحاسن : - «له» .

7.في «ط» : «قائما وإن شئت» بدل «قال : أفأشرب» . وفي «بن» والوسائل : «فقال : أشرب» بدلها . وفي «م ، بح» والمحاسن : «فأشرب» من دون همزه الاستفهام .

8.في «ط» : «تروى ثمّ» .

9.في «ط» : «له» بدل «إن شئت قال» . وفي الكافي ، ح ۵۴۰۵ : - «أشرب الماء» إلى قوله : «حتّى أروى ، قال : إن شئت ، قال» .

10.في «ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «أفأسجد» . و في الكافي ، ح ۵۴۰۵ : «أسجد» .

11.في الوسائل : «أما» .

12.في «ط» : «وما» بدل «إنّي واللّه ما» . وفي «ن» : - «ما» .

13.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الرجل يصلّي وهو متلثّم أو مختضب... ، ح ۵۴۰۵ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، من قوله : «فأسجد ويدي في ثوبي» . المحاسن ، ص ۵۸۱ ، كتاب الماء ، ح ۵۵ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۶۵ ، ح ۲۰۰۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۴۲ ، ح ۳۱۸۰۳ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۴۷۰ ، ذيل ح ۴۵ .