قَالَ : «إِنَّ الرَّجُلَ يَشْرَبُ ۱ الْمَاءَ ، فَيَقْطَعُهُ ۲ ، ثُمَّ يُنَحِّي ۳ الاْءِنَاءَ ۴ وَهُوَ يَشْتَهِيهِ ، فَيَحْمَدُ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ وَيَشْرَبُ ۵ ، ثُمَّ يُنَحِّيهِ وَهُوَ يَشْتَهِيهِ ، فَيَحْمَدُ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ثُمَّ يَعُودُ فَيَشْرَبُ ۶ ، فَيُوجِبُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ بِذلِكَ الْجَنَّةَ» . ۷
۱۲۱۸۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاْءَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي سَقَانَا عَذْباً زُلاَلاً ۸ ، وَلَمْ يَسْقِنَا مِلْحاً أُجَاجاً ، وَلَمْ يُوءَاخِذْنَا ۹ بِذُنُوبِنَا» . ۱۰
۱۲۱۸۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لِعُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ بِنْتِ۱۱عُمَرَ۱۲بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمُ الْمَاءَ فَقَالَ : بِسْمِ اللّهِ ۱۳ ، ثُمَّ قَطَعَهُ
1.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والمحاسن والمعاني : «ليشرب» .
2.في «ط» : «فيقطع» .
3.في «بح» : «تنحّي» .
4.في «بن» والوسائل : «الماء» .
5.في «م ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن والمعاني : «فيشرب» . وفي «بف» : «للشرب» .
6.في المحاسن : «ثمّ ينحّيه فيحمد اللّه » بدل «ثمّ يعود فيشرب» .
7.معاني الأخبار ، ص ۳۸۵ ، ح ۱۷ ، بسنده عن أحمد بن محمّد . المحاسن ، ص ۵۷۸ ، كتاب الماء ، ح ۴۴ ، عن ابن محبوب ، وبسند آخر أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الشكر ، ح ۱۷۳۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۷۱ ، ح ۲۰۰۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۴۹ ، ح ۳۱۸۳۰ .
8.في المحاسن وقرب الإسناد : + «برحمته» .
9.في المحاسن وقرب الإسناد : - «ولم يؤاخذنا» .
10.المحاسن ، ص ۵۷۸ ، كتاب الماء ، ح ۴۳ ، عن جعفر ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام . قرب الإسناد ، ص ۲۱ ، ح ۷۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۷۲ ، ح ۲۰۰۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۵۰ ، ح ۳۱۸۳۱ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۶۸ ، ح ۷۸ .
11.في الوسائل : «ابنة» .
12.في تفسير الطبري : ج ۶ الجزء ۹ ص ۶۵ وابن كثير : ج ۳ ص ۴۷۶ : «هم المشفّعون» بدل «هم السابقون» .
13.في تفسير الطبري وتفسير ابن كثير : «الأعور الكذّاب» بدل «المسيح الدّجال» .
