1.في «ط» : «ابن ميمون القدّاح» . وفي «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح ، بف» والوسائل والبحار : «عبد اللّه بن ميمون القدّاح» . وفي الكافي ، ح ۴۷۲۸ : «عن القدّاح» . و العناوين الثلاثة كلها حاكية عن راوٍ واحد ، و هو عبداللّه بن ميمون القدّاح . لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ۱۲۱۴۲ .

2.في الكافي ، ح ۴۷۲۸ : + «عن آبائه عليهم السلام » . وفي المحاسن : + «عن أبيه عليهماالسلام » .

3.في «ط» : - «ماء» .

4.في الكافي ، ح ۴۷۲۸ : + «وهو» . «برهوت» بفتح الباء والراء : بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها ، ويقال : برهوت بضمّ الباء وسكون الراء ، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة ، وعلى الثاني أصليّة . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۲۱ ـ ۱۲۲ (برهت) .

5.في «ط» : - «الذي» .

6.في «ن» والوافي : «يرده» . وفي «بف» بالتاء والياء معا .

7.في الوافي : «الهام : جمع هامة ، وهي رئيس القوم وطائر يصرّ بالليل يقفر قفرانا يقال له : الصداء ، ويقال : الصدا للجسد اللطيف ، ولجسد الميّت بعد الموت ، ولطائر يخرج من رأس المقتول إذا بلي بزعم الجاهليّة وكانوا يزعمون أنّ عظام الميّت تصير هامة فتطير على قبره ، والمراد بالهامة هاهنا أرواح الكفّار وأرواح رؤسائهم» . وانظر : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۶۳ (هيم) .

8.في الكافي ، ح ۴۷۲۸ : - «بالليل» .

9.الكافي ، كتاب الجنائز ، باب في أرواح الكفّار ، ح ۴۷۲۸ ، من قوله : «شرّ ماء على وجه الأرض» . وفي المحاسن ، ص ۵۷۳ ، كتاب الماء ، ح ۱۸ ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح . الكافي ، نفس الباب ، ح ۴۷۲۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ الجعفريّات ، ص ۱۹۰ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وراجع : الكافي ، كتاب الجنائز ، باب في أرواح الكفّار ، ح ۴۷۲۷ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۸۰ ، ح ۲۰۰۵۴ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۴۴۸ ، ح ۷ .

10.كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۱۷۷ ح ۳۱۱۱۳ عن ابن عبّاس .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۸۷

1.في الوافي : «سائحة : جارية على وجه الأرض» .

2.في مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۲۳۷ : «يمكن أن يكون المراد ببغيها بغي أهلها ، أو يكون كناية عن أنّها لمّا كانت لشرافتها مفضّلة على سائر المياه ، نقص من طعمها للمعادلة ، ولا يبعد أن يكون للجمادات نوع من الشعور لا نعرفه ، كما قال اللّه تعالى : «وَ إِن مِّن شَىْ ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ» » .

3.هكذا في «ط ، ن ، جت» وحاشية «م» والوافي والبحار والمحاسن والعلل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «الأمياه» . وفي المرآة : «في بعض النسخ : المياه ، وهو أصوب ؛ لأنّه لم يذكروا في جمع الماء إلاّ مواه ومياه» .

4.في العلل : «إليها» .

5.«الصَبِرُ» : عصارة شجر مُرّ . لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۴۲ (صبر) .

6.المحاسن ، ص ۵۷۳ ، كتاب الماء ، صدر ح ۲۱ . علل الشرائع ، ص ۴۱۵ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۷۸ ، ح ۲۰۰۵۲ ؛ البحار ، ج ۶۶ ، ص ۴۴۹ ، ح ۱۰ .

7.المراد من «بإسناده» هو الطريق المذكور في السند السابق .

8.في العلل : - «عند أبي عبد اللّه عليه السلام » .

9.في المحاسن والعلل : «تجري» .

10.في «ق ، جت» وحاشية «م» : «عليها» . وفي «بح» : «لها» .

11.في «ط» : «عينا» . وفي «جد» : + «جارية» .

12.في «ط» : «البحر» .

13.في «ط ، ق ، بح ، بف» وحاشية «م ، جت ، جد» والوافي : «فغلب» بدل «فإذا غلب» .

14.في «ط» : «عذوبة» .

15.المحاسن ، ص ۵۷۳ ، كتاب الماء ، ذيل ح ۲۱ ، وفيه هكذا : «وبإسناده قال : ذكرت...» . علل الشرائع ، ص ۴۱۵ ، ح ۱ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن عقبة ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۷۸ ، ح ۲۰۰۵۳ .

16.في الكافي ، ح ۴۷۲۸ : + «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا» .