وَنَسْتَشْفِي ۱ بِـهِ ۲ » . ۳
۱۲۲۰۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ۴رَفَعَهُ۵، قَالَ :۶ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْفُرَاتِ ؟» فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : «لَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ ۷ ، لاَءَحْبَبْتُ أَنْ آتِيَهُ ۸ طَرَفَيِ النَّهَارِ» . ۹
۱۲۲۰۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ :عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ۱۰ رَفَعُوهُ ۱۱ إِلى أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام ، قَالَ : «أَمَا إِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ لَوْ حَنَّكُوا أَوْلاَدَهُمْ ۱۲ بِمَاءِ الْفُرَاتِ ، لَكَانُوا شِيعَةً لَنَا» . ۱۳
12210.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ
1.هكذا في «ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بف» والمحاسن . وفي الوسائل : «فتستشفي» . وفي «بف» والوافي : «نستقي» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ونستسقي» .
2.في حاشية «بف» والوافي : «منه» .
3.المحاسن ، ص ۵۷۵ ، كتاب الماء ، ح ۲۶ ، عن عثمان بن عيسى رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۸۵ ، ح ۲۰۰۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۶۷ ، ح ۳۱۸۸۰ .
4.في حاشية «جت» : «عليّ بن الحسن» .
5.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «يرفعه» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۸۹
7.في «بن» والوسائل : «كان عندنا» .
8.في «م» : «أتيته» .
9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۹ ، ذيل ح ۸۲ ؛ وكامل الزيارات ، ص ۴۷ ، الباب ۱۳ ، ذيل ح ۴ ؛ وكتاب المزار ، ص ۱۸ ، ذيل ح ۲ ، بسند آخر الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۸۶ ، ح ۲۰۰۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۶۷ ، ح ۳۱۸۸۰ .
10.نوادر الأصول : ج ۱ ص ۳۳۶ عن أبي الدرداء .
11.في «ط» : «عن رجل» بدل «عن غير واحد» .
12.في «ط ، بح ، بف ، جت» والوافي : «رفعه» .
13.قال الشهيد الثاني قدس سره : «في بعض الأخبار : حنّكوا أولادكم بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام ، فإن لم يكن فماء السماء . والمراد بالتحنيك : إدخال ذلك إلى حَنَكِه ، وهو أعلى داخل الفم» . الروضة البهيّة ، ج ۵ ، ص ۴۴۲ .
