أَبْوَابُ الاْءَنْبِذَةِ
12 ـ بَابُ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ الْخَمْرُ ۱
۱۲۲۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ ۲ : الْعَصِيرُ مِنَ الْكَرْمِ ۳ ، وَالنَّقِيعُ ۴ مِنَ الزَّبِيبِ ، وَالْبِتْعُ ۵ مِنَ الْعَسَلِ ، وَالْمِزْرُ ۶ مِنَ الشَّعِيرِ ، وَالنَّبِيذُ مِنَ التَّمْرِ» . ۷
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۳۹۲
2.في «ط» : «خمس» .
3.«الكرم» : شجرة العنب ، واحدتها : كَرْمة . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۱۴ (كرم) .
4.«النقيع» : شراب يتّخذ من زبيب أو غيره ، يُنْقَع ـ أي يُتْرك ـ في الماء من غير طبخ . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۰۹ (نقع) .
5.البتع ـ بسكون التاء ـ : نبيذ العسل ، وهو خمر أهل اليمن ، وقد تحرّك التاء كقِمّع وقِمَع . النهاية ، ج ۱ ، ص ۹۴ (بتع) .
6.المِرْز ـ بكسر الميم وسكون الراء ـ : الشراب المتّخذ من الشعير . مجمع البحرين ، ج ۴ ، ص ۳۴ (مرز) .
7.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۱ ، ح ۴۴۳ ، معلّقا عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۸۰ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۵۹۳ ، ح ۲۰۰۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۷۹ ، ح ۳۱۹۰۷ .
