سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «قَالَ ۱ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ، أَوْ سَقَاهُ صَبِيّاً لاَ يَعْقِلُ ، سَقَيْتُهُ مِنْ مَاءِ الْحَمِيمِ ، مُعَذَّباً أَوْ مَغْفُوراً لَهُ ۲ ، وَمَنْ تَرَكَ الْمُسْكِرَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ، أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ، وَسَقَيْتُهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ۳ ، وَفَعَلْتُ بِهِ مِنَ الْكَرَامَةِ مَا أَفْعَلُ بِأَوْلِيَائِي» . ۴
۱۲۲۳۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «شَارِبُ الْخَمْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْتِي ۵ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ ، مَائِلاً شِقُّهُ ۶ ، مُدْلَعاً لِسَانُهُ ، يُنَادِي : الْعَطَشَ الْعَطَشَ» . ۷
۱۲۲۳۹.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ بَعْدَ أَنْ ۸ حَرَّمَهَا اللّهُ تَعَالى عَلى لِسَانِي ، فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُزَوَّجَ إِذَا خَطَبَ ، وَلاَ يُصَدَّقَ إِذَا حَدَّثَ ،
1.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «يقول» .
2.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «مغفورا له أو معذّبا» .
3.الرحيق : من أسماء الخمر ، يريد خمر الجنّة . والمختوم : المصون الذي لم يبتذل لأجل ختامه . النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۰۸ (رحق) .
4.الكافي ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، ح ۱۲۲۷۱ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن عجلان أبي صالح ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النوادر ، ح ۱۲۳۸۳ و ۱۲۳۸۴ ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۲ ، ح ۵۷۶۲ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۴۱۱ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۳ ، ح ۲۰۱۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۰۸ ، ح ۳۱۹۷۵ .
5.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «يأتي يوم القيامة» . بدل «يوم القيامة يأتي» .
6.في حاشية «ن ، جد» : «شدقه» . وفي الوسائل : «شفته» . وفي الوافي : «الشقّ : الجانب ، واسم لما نظرت إليه ، ومن كلّ شيء نصفه» ، أي مائلاً جانبه و نصف بدنه . وانظر : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۹۱ (شقق) .
7.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۱۱ ، ح ۲۰۱۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۹۷ ، ح ۳۱۹۴۸ .
8.في «ط» : «ما» .