681
الكافي ج12

۱۲۲۴۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ۱الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا يُونُسَ بْنَ ظَبْيَانَ ۲ ، أَبْلِغْ عَطِيَّةَ عَنِّي أَنَّهُ مَنْ شَرِبَ جُرْعَةَ ۳ خَمْرٍ لَعَنَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَمَلاَئِكَتُهُ وَرُسُلُهُ وَالْمُوءْمِنُونَ ، فَإِنْ ۴ شَرِبَهَا حَتّى يَسْكَرَ ۵ مِنْهَا ۶ نُزِعَ رُوحُ الاْءِيمَانِ مِنْ ۷ جَسَدِهِ ، وَرَكِبَتْ فِيهِ رُوحٌ سَخِيفَةٌ خَبِيثَةٌ ۸ مَلْعُونَةٌ ۹ ، فَيَتْرُكُ الصَّلاَةَ ۱۰ ، فَإِذَا ۱۱ تَرَكَ الصَّلاَةَ عَيَّرَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ ، وَقَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ ۱۲ : عَبْدِي ۱۳ ، كَفَرْتَ ، وَعَيَّرَتْكَ الْمَلاَئِكَةُ سَوْأَةً لَكَ عَبْدِي» .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «سَوْأَةً سَوْأَةً كَمَا تَكُونُ السَّوْأَةَ ۱۴ ، وَاللّهِ ۱۵ لَتَوْبِيخُ ۱۶ الْجَلِيلِ ـ جَلَّ اسْمُهُ ۱۷ ـ سَاعَةً وَاحِدَةً ۱۸ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ أَلْفِ عَامٍ» .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا۱۹أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً»۲۰ .

1.الاحتجاج : ج ۲ ص ۴۸۷ ح ۳۲۸ ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۲۲۵ ح ۳ .

2.في التهذيب : + «محمّد» .

3.في «ط ، م ، ن ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : - «بن ظبيان» .

4.هكذا في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي . وفي سائرالنسخ والمطبوع : + «من» .

5.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «وإن» .

6.في التهذيب : «سكر» .

7.في «ط» : - «منها» .

8.في الوافي : «عن» .

9.في التهذيب : «خبيثة سخيفة» .

10.في «بن» : «ملعونة خبيثة» .

11.في التهذيب : - «فيترك الصلاة» .

12.في «بح» : «فإن» .

13.في التهذيب : - «له» .

14.في «ط» : - «عبدي» .

15.في الوافي : «سوأة : كلمة تقبيح ، وكأنّه أراد عليه السلام بقوله : كما يكون السوأة ، أشدّ أفرادها» .

16.في «ط» : - «عبدي ، ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام : سوأة سوأة كما تكون السوأة ، واللّه » .

17.في «ط» : «فالتوبيخ من» .

18.في «م ، بن ، جد» والتهذيب : - «جلّ اسمه» .

19.في التهذيب : - «واحدة» .

20.«ثقفوا» أي وجدوا . اُنظر القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۶۱ (ثقف) .


الكافي ج12
680

۱۲۲۴۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ۱ ، كَانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ خَبَالٍ» .
قُلْتُ : وَمَا طِينَةُ خَبَالٍ ؟
فَقَالَ ۲ : «صَدِيدُ فُرُوجِ الْبَغَايَا» . ۳

۱۲۲۴۵.عَمْرُو بْنُ إِبْرَاهِيمَ۴، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لاَ أُصَلِّي عَلى غَرِيقِ خَمْرٍ ۵ » . ۶

1.في التهذيب : «المسكر» .

2.في «بن ، جد» وحاشية «جت» والتهذيب : «قال» .

3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۴۵۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۵ ، ح ۲۰۱۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۶ ، ح ۳۲۰۳۱ .

4.المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۲۰۰ ح ۳۹۲ و ص ۲۰۱ ح ۳۹۵ كلاهما عن ابن عمر وص ۲۰۲ ح ۳۹۸ عن ابن عبّاس نحوه .

5.هكذا في «جت» ولازم التهذيب ؛ فقد أورد الشيخ الطوسي الحديث الرابع عشر من الباب ، في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۴۵۴ نقلاً من الكليني ثمّ قال عند ذكر الحديث الخامس عشر ، وهو حديثنا المبحوث عن سنده : «وبهذا الإسناد عن خلف بن حمّاد» . ومعنى هذه العبارة أنّ محمّد بن يعقوب يروي عن خلف بن حمّاد بالطريق المذكور في ح ۴۵۴ المنتهي إلى عمرو بن إبراهيم . وفي «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوسائل والمطبوع : «عليّ بن إبراهيم عن أبيه» . وفي الوافي : «عليّ عن أبيه» . ولم نجد في شيء من أسناد الكافي أو غيره رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن خلف بن حمّاد . بل روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن خالد جالبرقيج عن خلف بن حمّاد في الكافي ، ح ۴۱۹۰ و ۵۷۵۸ ؛ والخصال ، ص ۱۰۳ ، ح ۶۱ . ووردت رواية إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد اللّه البرقي ـ وهو محمّد بن خالد ـ عن خلف بن حمّاد في بصائر الدرجات ، ص ۵۳ ، ح ۱ ؛ وص ۱۰۴ ، ح ۲ ؛ و ص ۱۳۳ ، ح ۳ ؛ و ص ۳۹۰ ، ح ۱ ؛ وص ۴۷۸ ، ح ۳ . فعليه الظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، فيكون السند معلّقا على سابقه .

6.«غريق خمر» أي متناهيا في شربها والإكثار منه ، مستعار من الغرق . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۶۱ (غرق) .

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 264476
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي