۱۲۲۴۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ۱ ، كَانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ خَبَالٍ» .
قُلْتُ : وَمَا طِينَةُ خَبَالٍ ؟
فَقَالَ ۲ : «صَدِيدُ فُرُوجِ الْبَغَايَا» . ۳
۱۲۲۴۵.عَمْرُو بْنُ إِبْرَاهِيمَ۴، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لاَ أُصَلِّي عَلى غَرِيقِ خَمْرٍ ۵ » . ۶
1.في التهذيب : «المسكر» .
2.في «بن ، جد» وحاشية «جت» والتهذيب : «قال» .
3.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۴۵۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۵ ، ح ۲۰۱۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۶ ، ح ۳۲۰۳۱ .
4.المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۲۰۰ ح ۳۹۲ و ص ۲۰۱ ح ۳۹۵ كلاهما عن ابن عمر وص ۲۰۲ ح ۳۹۸ عن ابن عبّاس نحوه .
5.هكذا في «جت» ولازم التهذيب ؛ فقد أورد الشيخ الطوسي الحديث الرابع عشر من الباب ، في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۴۵۴ نقلاً من الكليني ثمّ قال عند ذكر الحديث الخامس عشر ، وهو حديثنا المبحوث عن سنده : «وبهذا الإسناد عن خلف بن حمّاد» . ومعنى هذه العبارة أنّ محمّد بن يعقوب يروي عن خلف بن حمّاد بالطريق المذكور في ح ۴۵۴ المنتهي إلى عمرو بن إبراهيم . وفي «ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوسائل والمطبوع : «عليّ بن إبراهيم عن أبيه» . وفي الوافي : «عليّ عن أبيه» .
ولم نجد في شيء من أسناد الكافي أو غيره رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن خلف بن حمّاد . بل روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن خالد جالبرقيج عن خلف بن حمّاد في الكافي ، ح ۴۱۹۰ و ۵۷۵۸ ؛ والخصال ، ص ۱۰۳ ، ح ۶۱ . ووردت رواية إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد اللّه البرقي ـ وهو محمّد بن خالد ـ عن خلف بن حمّاد في بصائر الدرجات ، ص ۵۳ ، ح ۱ ؛ وص ۱۰۴ ، ح ۲ ؛ و ص ۱۳۳ ، ح ۳ ؛ و ص ۳۹۰ ، ح ۱ ؛ وص ۴۷۸ ، ح ۳ .
فعليه الظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، فيكون السند معلّقا على سابقه .
6.«غريق خمر» أي متناهيا في شربها والإكثار منه ، مستعار من الغرق . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۶۱ (غرق) .