فقلت يا أبه 9 - الكافي ج12

>حديث نت>قاعة الحديث>المكتبة

689

الكافي ج12

سَبْعاً ، وَمَنْ سَكِرَ ^۱ لَمْ تُقْبَلْ ^۲ مِنْهُ صَلاَتُهُ ^۳ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ^۴ » . ^۵

۱۲۲۵۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ شَرِبَ خَمْراً حَتّى يَسْكَرَ ^۶ ، لَمْ يَقْبَلِ ^۷ اللّهُ ^۸ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مِنْهُ صَلاَتَهُ ^۹ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ^۱۰ » . ^۱۱

۱۲۲۶۰.عَنْهُ^۱۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :^۱۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ شَرِبَ شَرْبَةً مِنْ خَمْرٍ ، لَمْ يَقْبَلِ ^۱۴ اللّهُ ^۱۵ مِنْهُ

1.في «جت» والوسائل : «و من شرب مسكرا» .

2.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي والتهذيب : «لم يقبل» .

3.في «بح» : «صلاة» .

4.في «ط» : «يوما» .

5.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۶۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۱۵ ، ح ۲۰۱۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۹ ، ح ۳۲۰۳۹ .

6.في «ط» : «سكر» .

7.في «بن ، جد» : «لم تقبل» . وفي «م ، جت» بالتاء والياء معا .

8.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «اللّه » .

9.في «بح» وحاشية «جت» والوافي : «صلاة» .

10.في «ط ، بح ، جد» : «يوما» .

11.الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۱۵ ، ح ۲۰۱۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۲۹۷ ، ح ۳۱۹۵۰ .

12.هكذا في «ط» . وفي «ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بخ ، بن ، جت ، جد» والمطبوع : «عليّ» . وما أثبتناه هو الظاهر . ومرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد ؛ فقد روى الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۸ ، ح ۴۶۷ وقد بدأ سنده ب «أحمد بن محمد بن خالد» والخبر مأخوذ من الكافي بلاريب كما تشهد بذلك مقارنة الأخبار المتقدّمة عليه والمتأخّرة عنه مع الكافي . والعارف بعوامل التحريف يعلم أنّ تحريف «عنه عن أبيه» بـ «عليّ عن أبيه» هو أسهل من العكس ، بلحاظ كثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه . ويؤكّد هذا الأمر تقدّم عبارة «عليّ بن إبراهيم عن أبيه» في سند الخبر التاسع من الباب .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۰۲

14.في «بن ، جد» والوسائل : «لم تقبل» . وفي «م» بالتاء والياء معا .

15.في «بن ، جد» والوسائل : - «اللّه » .

الكافي ج12

688

فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ^۱ ، وَأَيَّ ^۲ الاْءَشْرِبَةِ ؟ فَقَالَ : كُلَّ مُسْكِرٍ» . ^۳

۱۲۲۵۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ^۴:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ شَرِبَ ^۵ مُسْكِراً ، لَمْ تُقْبَلْ ^۶ مِنْهُ ^۷ صَلاَتُهُ ^۸ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». ^۹

۱۲۲۵۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ: «مَنْ شَرِبَ شَرْبَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللّهُ مِنْهُ صَلاَتَهُ ^۱۰

1.في «جت» : «يا أبت» . وفي «ط» : - «يا أبه» .

2.في «بح» : «وما» .

3.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من حافظ على صلاته أو ضيّعها ، ح ۴۸۱۳ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، إلى قوله : «من استخفّ بالصلاة» . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۶۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الكافي ، نفس الباب ، ح ۴۸۰۵ ؛ وكتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح ۱۲۲۴۹ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۶ ، ح ۴۵۷ ؛ والمحاسن ، ص ۷۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، ضمن ح ۵ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۳۵۶ ، ح ۱ و ۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۶ ، ح ۶۱۷ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۹۹ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للصدوق ، ص ۳۹۹ ، المجلس ۶۲ ، ح ۱۵ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۷۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۴۴۰ ، المجلس ۱۵ ، ح ۴۲ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۷ ، ح ۲۰۱۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۹ ، ح ۳۲۰۳۸ .

4.في «بن» وحاشية «جت» : - «بن مهران» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «[منكم]» .

6.في «ن» والوسائل : «لم يقبل» .

7.في «ط» : - «منه» .

8.في «بح ، جت» : «صلاة» .

9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۶۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد . تحف العقول ، ص ۱۲۲ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۷ ، ح ۲۰۱۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۷ ، ح ۳۲۰۳۳ .

10.في «ط ، ق» : - «صلاته» .