فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ۱ ، وَأَيَّ ۲ الاْءَشْرِبَةِ ؟ فَقَالَ : كُلَّ مُسْكِرٍ» . ۳
۱۲۲۵۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ۴:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ شَرِبَ ۵ مُسْكِراً ، لَمْ تُقْبَلْ ۶ مِنْهُ ۷ صَلاَتُهُ ۸ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». ۹
۱۲۲۵۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ: «مَنْ شَرِبَ شَرْبَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللّهُ مِنْهُ صَلاَتَهُ ۱۰
1.في «جت» : «يا أبت» . وفي «ط» : - «يا أبه» .
2.في «بح» : «وما» .
3.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من حافظ على صلاته أو ضيّعها ، ح ۴۸۱۳ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، إلى قوله : «من استخفّ بالصلاة» . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۶۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الكافي ، نفس الباب ، ح ۴۸۰۵ ؛ وكتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح ۱۲۲۴۹ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۶ ، ح ۴۵۷ ؛ والمحاسن ، ص ۷۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، ضمن ح ۵ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۳۵۶ ، ح ۱ و ۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۶ ، ح ۶۱۷ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۹۹ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . راجع : الأمالي للصدوق ، ص ۳۹۹ ، المجلس ۶۲ ، ح ۱۵ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۷۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۴۴۰ ، المجلس ۱۵ ، ح ۴۲ الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۷ ، ح ۲۰۱۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۹ ، ح ۳۲۰۳۸ .
4.في «بن» وحاشية «جت» : - «بن مهران» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «[منكم]» .
6.في «ن» والوسائل : «لم يقبل» .
7.في «ط» : - «منه» .
8.في «بح ، جت» : «صلاة» .
9.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۶۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد . تحف العقول ، ص ۱۲۲ ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۳۷ ، ح ۲۰۱۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۲۷ ، ح ۳۲۰۳۳ .
10.في «ط ، ق» : - «صلاته» .
