لِلْبَيْتِ بَاباً ، ثُمَّ جَعَلَ ۱ لِلْبَابِ غَلَقاً ، ثُمَّ جَعَلَ لِلْغَلَقِ مِفْتَاحاً ، فَمِفْتَاحُ الْمَعْصِيَةِ الْخَمْرُ» . ۲
۱۲۲۶۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلاَدِ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «مَا عُصِيَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِشَيْءٍ أَشَدَّ مِنْ شُرْبِ المُسْكِرِ ۳ ، إِنَّ ۴ أَحَدَهُمْ لَيَدَعُ ۵ الصَّلاَةَ الْفَرِيضَةَ ، وَيَثِبُ عَلى أُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَابْنَتِهِ ۶ وَهُوَ لاَ يَعْقِلُ ۷ » . ۸
۱۲۲۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ رَفَعَهُ ، قَالَ :قِيلَ لاِءَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : إِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ أَشَدُّ مِنَ الزِّنى وَالسَّرِقَةِ ؟
فَقَالَ عليه السلام : «نَعَمْ ، إِنَّ صَاحِبَ الزِّنى لَعَلَّهُ ۹ لاَ يَعْدُوهُ إِلى غَيْرِهِ ، وَإِنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ زَنى ، وَسَرَقَ ، وَقَتَلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ ۱۰ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَتَرَكَ الصَّلاَةَ» . ۱۱
۱۲۲۷۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۱۲:
1.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۵ ح ۸ عن أبي عنبة الخولاني .
2.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» : «وجعل» .
3.صحيح مسلم : ج ۱ ص ۱۳۷ ح ۲۴۷ عن جابر بن عبد اللّه ؛ بشارة المصطفى : ص ۲۴۹ عن الحسن ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۸۸ .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «الخمر» .
5.في «ط» : - «إنّ» .
6.في الوسائل : «يدع» بدون اللام .
7.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «و ابنته واخته» .
8.في «ن» : «لا يعقله» .
9.العِصابَةُ : الجماعة من الناس (الصحاح : ج ۱ ص ۱۸۳ «عصب») .
10.في «ق» : «لعمله» . وفي «ن» والوافي : «بعمله» . وفي «بح ، بف» وحاشية «جت» : «يعمله» .
11.في «ط» : «حرّمها» .
12.في «بح» والوافي : «أصحابه» .
