701
الكافي ج12

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :سَأَلَ الْمَهْدِيُّ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الْخَمْرِ 1 : هَلْ هِيَ مُحَرَّمَةٌ فِي كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَإِنَّ النَّاسَ إِنَّمَا 2 يَعْرِفُونَ النَّهْيَ عَنْهَا ، وَلاَ يَعْرِفُونَ التَّحْرِيمَ لَهَا ؟
فَقَالَ لَهُ 3 أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «بَلْ هِيَ مُحَرَّمَةٌ فِي كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَا أَمِيرَ الْمُوءْمِنِينَ» .
فَقَالَ 4 لَهُ 5 : فِي 6 أَيِّ مَوْضِعٍ هِيَ 7 مُحَرَّمَةٌ 8 فِي 9 كِتَابِ اللّهِ ـ جَلَّ اسْمُهُ ـ يَا أَبَا الْحَسَنِ ؟
فَقَالَ : «قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالاْءِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ» 10 فَأَمَّا 11 قَوْلُهُ : «ما ظَهَرَ مِنْها» يَعْنِي 12 الزِّنى 13 الْمُعْلَنَ ، وَنَصْبَ الرَّايَاتِ الَّتِي كَانَتْ تَرْفَعُهَا الْفَوَاجِرُ لِلْفَوَاحِشِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ .
وَأَمَّا 14 قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَما بَطَنَ» يَعْنِي مَا نَكَحَ مِنَ 15 الاْآبَاءِ ؛ لاِءَنَّ 16 النَّاسَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ زَوْجَةٌ ، وَمَاتَ عَنْهَا ، تَزَوَّجَهَا ابْنُهُ مِنْ بَعْدِهِ إِذَا

1.في «ق ، بف ، جت» : + «قال» . وفي «بح» : + «فقال» .

2.في الوسائل ، ج ۲۵ وتفسير العيّاشي : - «إنّما» .

3.في «ط ، بح» : - «له» .

4.في «ط» : «قال» .

5.في «م ، بن» والوسائل ، ج ۲۵ : - «له» .

6.في «ط» : «وفي» .

7.في «م ، ن ، جد» : - «هي» .

8.في «بن» والوسائل ، ج ۲۵ : «محرّمة هي» . وفي «ط» : - «محرّمة» .

9.في «ط» : «من» .

10.الأعراف (۷) : ۳۳ .

11.في «بح» : «وأمّا» . وفي الوسائل ، ج ۲۰ : «فقال : أمّا» .

12.في الوسائل ، ج ۲۰ : «فهو» .

13.في «ط» : «فالزنى» بدل «يعني الزنى» .

14.في «ط» : - «أمّا» بدون الواو .

15.في «ط» والوسائل ، ج ۲۰ : - «من» .

16.في «بن ، جد» وحاشية «ن ، بح ، جت» والوسائل ، ج ۲۰ : «فإنّ» .


الكافي ج12
700

قَالَ : «الَّذِي إِذَا وَجَدَهَا شَرِبَهَا ۱ » . ۲

۱۲۲۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَصِيرٍ وَابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالاَ :سَمِعْنَا ۳ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَيْسَ ۴ مُدْمِنُ الْخَمْرِ الَّذِي يَشْرَبُهَا كُلَّ يَوْمٍ ۵ ، وَلكِنِ ۶ الَّذِي يُوَطِّنُ ۷ نَفْسَهُ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَهَا شَرِبَهَا» . ۸

۱۲۲۸۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ هَاشِمِ۹بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْبَصْرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مُدْمِنُ الْمُسْكِرِ ۱۰ الَّذِي إِذَا وَجَدَهُ شَرِبَهُ» . ۱۱

20 ـ بَابُ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فِي الْكِتَابِ ۱۲

12284.أَبُو عَلِيٍّ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ؛

1.في «بح ، بن» : - «له» .

2.في الوسائل والتهذيب : - «له و» .

3.سنن أبي داوود : ج ۴ ص ۹۸ ح ۴۲۵۳ عن أبي مالك الأشعري .

4.في «ط ، بف» والوسائل : «قال : سمعت» . وفي «ن» : «قال : سمعنا» .

5.في «ط» : - «ليس» .

6.في التهذيب : - «كلّ يوم» .

7.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «ولكنّه» .

8.في «م ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب : «الموطن» بدل «الذي يوطّن» .

9.في حاشية «بف ، بن» : «هشام» .

10.في «ط» والكافي ، ح ۸۰۶۰ : «الخمر» .

11.التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۱۰ ، ح ۴۷۸ ، معلّقا عن الكليني . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ذيل ح ۸۰۶۰ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۲۱ ، ح ۲۰۱۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۳۵ ، ح ۳۲۰۵۷ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۰۶

  • نام منبع :
    الكافي ج12
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226941
الصفحه من 809
طباعه  ارسل الي