يُحَلِّلُ ۱ الْحَرَامَ ، اتَّقِ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ تَشْرَبْهُ» . ۲
۱۲۲۹۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي النَّبِيذِ ؛ فَإِنَّ أَبَا مَرْيَمَ يَشْرَبُهُ وَيَزْعُمُ ۳ أَنَّكَ أَمَرْتَ ۴ بِشُرْبِهِ ؟
فَقَالَ : «مَعَاذَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَنْ أَكُونَ آمُرُ ۵ بِشُرْبِ ۶ مُسْكِرٍ ، وَاللّهِ إِنَّهُ لَشَيْءٌ مَا اتَّقَيْتُ ۷ فِيهِ سُلْطَاناً وَلاَ غَيْرَهُ ؛ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَمَا أَسْكَرَ ۸ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» . ۹
۱۲۲۹۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ هؤُلاَءِ رُبَّمَا حَضَرْتُ مَعَهُمُ الْعَشَاءَ ، فَيَجِيئُونَ بِالنَّبِيذِ ۱۰ بَعْدَ ذلِكَ ، فَإِنْ أَنَا ۱۱ لَمْ أَشْرَبْهُ ۱۲ خِفْتُ أَنْ يَقُولُوا :
1.في «ط» : «تحليل» .
2.الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، ح ۱۲۳۲۵ ، إلى قوله : «كلّ مسكر حرام» الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۲۷ ، ح ۲۰۱۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۳۹ ، ح ۳۲۰۶۸ ؛ وفيه ، ص ۳۵۵ ، ح ۳۲۱۱۲ ، إلى قوله : «كلّ مسكر حرام» .
3.في «ط» : «فإنّ بعضهم يأمر بشربه ويذكر» بدل «فإنّ أبا مريم يشربه ويزعم» .
4.في «ن ، بح ، بن ، جت» وحاشية «بف» والوافي : «أمرته» .
5.في «ن ، بن» وحاشية «بف ، جت» والوسائل : «أمرته» . وفي «ط» : «أمرت» .
6.في «ق» : «يشرب» .
7.في «ق ، بف ، جت» + «للّه » . وفي حاشية «بف» : + «من اللّه » .
8.في حاشية «جت» والوسائل : «وما أسكر» .
9.الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، صدر ح ۱۲۳۲۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۶۲۷ ، ح ۲۰۱۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۳۵۱ ، ح ۳۲۱۰۴ .
10.في «ط» : «النبيذ» .
11.في «بن» : والوسائل : - «أنا» .
12.في «ط» : «لم أشرب» .
