۱۲۳۰۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَرى ۱ فِي قَدَحٍ مِنْ مُسْكِرٍ ۲ يُصَبُّ ۳ عَلَيْهِ الْمَاءُ حَتّى تَذْهَبَ ۴ عَادِيَتُهُ ، وَيَذْهَبَ سُكْرُهُ ؟
فَقَالَ : «لاَ وَاللّهِ ، وَلاَ قَطْرَةٌ تَقْطُرُ ۵ مِنْهُ ۶ فِي حُبٍّ إِلاَّ أُهَرِيقَ ۷ ذلِكَ الْحُبُّ ۸ » . ۹
۱۲۳۰۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ؛ وَ۱۰عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ـ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ـ قَالَ :۱۱سَمِعْتُهُ يَقُولُ ۱۲ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَ زِيَادُ بْنُ عُبَيْدِ اللّهِ ۱۳ الْحَارِثِيُّ عَلَيْهَا ، فَاسْتَأْذَنْتُ
1.في «ط ، ق ، ن ، بف ، جت» والوافي : «ما تقول» .
2.تحوّز عنه وتحيَّزَ : إذا تنحّى (لسان العرب : ج ۵ ص ۳۴۰ «حوز») .
3.السُّحت : الحرام الذي لا يحلُّ كسبه ؛ لأنّه يسحت البركة (النهاية : ج ۲ ص ۳۴۵ «سحت») .
4.في «ط ، بح ، بف ، جت» : «المسكر» .
5.في «ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «جد» والوافي : «يغلب» .
6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۶ ، بحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۱۳۸ ح ۲۶ ؛ كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۱۹۳ ـ ۱۹۶ ح ۴۴۲۱۶ نقلاً عن شعب الإيمان عن عبد اللّه بن الحسن نحوه .
7.في «ن ، بح ، بف» والوافي : «يذهب» . وفي «جت» بالتاء والياء معا . و«عاديته» أي شرّه . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۲۲ (عدا) .
8.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «قطرت» . وفي الوافي : «يقطر» .
9.في «بف ، بن» والوسائل : - «منه» .
10.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل» .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۴۱۱
12.في «ط ، ق ، بف ، جت» والوافي : - «سمعته يقول» .
13.في «بف» : «عبد اللّه » .
